斯拉夫异教

斯拉夫异教描述的是在洗礼和基督教化之前的斯拉夫异教信仰 斯拉夫人有自己的神话。

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奴隶制异教的象征。

关于斯拉夫人及其信仰的资料主要来自旧的鲁特尼亚编年史和德国主教的笔记。很多资料包含赫尔莫德的《Chronica Sclavorum》。还有《蒂埃特马纪事》和其他编年史,虽然它们不是关于斯拉夫人及其信仰的唯一信息来源。例如,还有一个斯拉夫人的犹太商人--易卜拉欣-伊本-雅各布的日记,但他并不是唯一的一个--还有伊本-罗斯特的笔记和关系,他是"斯拉夫人历史的阿拉伯语资料"的作者之一,这里是作者的完整名单。

诸神

斯拉夫人信仰中的万神殿规模很大。其中最重要的有:

神/女神

(专业)的神/女神

斯韦托维德(仅西斯拉夫人)

世界的创造者

棒子(仅东斯拉夫人)

世界的创造者

Veles

财富、贸易和地下活动

Marzanna

死亡和冬天

Yarilo

战争

Svarog

天与火

Perun

雷霆

莫科什

自然界

一些地区对不同的概念有不同的神。例如,西斯拉夫人(主要是波兰人和沃利尼亚人)认为斯维托维德是世界的创造者,而东部人则认为是罗德。

恶魔

斯拉夫人有自己的妖魔学。斯拉夫人信仰中最著名的恶魔之一是巴巴-亚加,其外表是一个丑陋和畸形的女人。巴巴亚加在许多欧洲信仰中都有对应的恶魔,如德国的Frau Holle和意大利的Befana。也有很多与希腊神话中的女巫Circe相似的地方。也有:

历程

波兰

波兰人和其他波兰部落大概在八、九世纪来到今天的波兰境内,把他们的信仰带到了西方。波兰人和他们的信仰描述了鲁塞尼亚编年史家内斯特写的《初级编年史》。还有著名的赫尔莫尔德的Chronica Slavorum和其他编年史和德国主教、地理学家的笔记,以及旧的鲁塞尼亚编年史家和犹太或阿拉伯商人的斯拉夫人。异教作为波兰主要宗教的历史以966年波兰洗礼结束,但这根本不是斯拉夫异教在这个国家的结束。异教徒不同意米兹科一世和他的儿子们的基督教改革,引起波兰的异教反动,1037-1038年异教徒起义达到高潮(后被恢复者卡西米尔镇压)。在起义期间,异教徒杀害了牧师,摧毁了教堂。"起义"的结束并不是波兰异教的结束。异教徒在波兰一直生活到十二世纪,最后一个异教徒在西波美拉尼亚由班贝格的奥托主教和波列斯拉夫三世-弗利茅斯将其基督教化。

波西米亚

捷克建国的起点是895年,当时建立了第一个由Premyslid王朝统治的捷克国家。在925年之前,捷克一直是异教国家,当这个国家从东法兰克人手中接受洗礼时。异教精英们知道,这将导致他们远离权力,将增加法兰克人的影响力。他们引起了瓦茨拉夫的叛乱,但失败了。叛乱的领导者是他的[谁?]妻子--德拉霍米拉。虽然她在叛乱中失败,但仍有精英抵制瓦茨拉夫的统治,于是公爵波列斯拉夫一世的弟弟组织了一场反对他的政变。大概在935年的宴会上,波列斯拉夫的一个追随者,谋杀了瓦茨拉夫,他的弟弟成为波希米亚公爵。在他统治期间,有许多异教徒,其中许多人在他死后被基督教化。捷克最后一批异教徒何时被基督教化,不得而知。

芦荟

"鲁特尼亚"一词可以指基辅鲁斯、新格鲁迪鲁斯或伏里尼亚等鲁特尼亚、东斯拉夫国家和部落。异教在东斯拉夫人中生存的时间最长,没有经过洗礼。基辅罗斯的洗礼,从拜占庭人的手,并没有结束异教在这个国家,虽然它导致异教变得不那么流行,许多人不承认从事斯拉夫信仰。弗拉基米尔大帝在第聂伯开始对人们进行大规模的洗礼,这并没有结束人们之间的异教。弗拉基米尔家族虽然正式接受了洗礼,但仍长期信奉异教。仍有鲁特尼部落存在异教,例如沃利尼人或白克罗特人。最后的异教徒甚至可能存活到了十三世纪。

塞尔维亚

白塞族是白塞尔维亚的一个斯拉夫部落,最早定居在巴尔干半岛塞萨洛尼基附近地区,6世纪和7世纪初,到8世纪建立塞尔维亚公国。870年,塞尔维亚统治者采用拜占庭礼教。塞尔维亚人很好地接受了新的宗教,与上述国家不同的是,没有出现任何反对基督教的异教叛乱。

相关网页

  • 斯拉夫人的信仰

问题和答案

问:"斯拉夫异教 "指的是什么?
答:斯拉夫异教是指斯拉夫人在接受洗礼和基督教化之前所持有的宗教信仰。

问:关于斯拉夫人及其信仰的主要信息来源是什么?
答:关于斯拉夫人及其信仰的主要资料来源是旧的鲁塞尼亚编年史、德国主教的笔记和赫尔莫尔德的《斯克拉沃姆纪事》。其他编年史和奴隶制的犹太商人--易卜拉欣-伊本-雅各布的日记也可以提供信息。

问:什么是Helmold的Chronica Sclavorum?
答:赫尔莫尔德的Chronica Sclavorum是一本包含大量关于斯拉夫人及其信仰的编年史。

问:古老的鲁西尼亚编年史是关于斯拉夫人及其信仰的唯一信息来源吗?
答:不是,还有其他关于斯拉夫人及其信仰的信息来源,包括德国主教的笔记、赫尔莫尔德的《斯拉夫人编年史》、其他编年史,以及一位犹太奴隶贩子的日记。

问:什么是《泰特玛纪事》?
答:《泰特玛纪事》是有关斯拉夫人及其信仰的资料来源之一。

问:斯拉夫人何时经历了基督教化?
答:斯拉夫人在接受洗礼后就开始了基督教化。

问:易卜拉欣-伊本-雅各布的日记是关于什么的?
答:易卜拉欣-伊本-雅各布的日记是关于他作为斯拉夫人的犹太商人的经历。它也是有关斯拉夫人及其信仰的信息来源。

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