比勒與大龍
贝尔与龙的叙述来自《但以理书》第14章。这一章，连同第13章，被称为deuterocanonical，因为它不是普遍接受的基督徒之间属于圣经。新教圣经中通常不包含这个故事。
一些学者认为它写于公元前2世纪末，新教徒认为是伪经。本章由三段独立的叙述组成，将文化英雄但以理置于波斯王居鲁士的宫廷。"当阿斯提亚吉王与他的祖先一起安息时 波斯人居鲁士继承了他的王国""在那里，但以理"是国王的伴侣，是他所有朋友中最尊贵的"(14:1)。
关于贝尔的叙述（14：1-22）是一个嘲笑崇拜的民间故事。在其中，王问但以理"你不觉得贝尔是个活神吗？你没看见他每天吃喝多少吗？"但以理通过诡计证明，贝尔的圣餐其实是由七十位祭司和他们的妻儿在晚上吃的，他们是在神庙的门被封住的时候从暗门进入的。祭司和他们的妻儿都被杀了，但以理获准摧毁贝尔的偶像和圣殿。这个版本被认为是"锁室之谜"的祖先。
在《龙》的简短伴奏叙述中（14:23-30），"有一条大龙，巴比伦人敬畏它"。在这种情况下，所谓的神不是偶像，但不是所有吃的都是神的。但以理用沥青、脂肪和毛发做成饼，杀死了龙。龙吃了它们，爆裂开来。现在巴比伦人很愤慨。他们说："王成了犹太人，他毁了贝尔，杀了龙，宰了祭司。"他们要求把但以理交给他们。
第三个叙述（14:31-42），但以理在狮穴，显然是但以理的第1或第2次旅行。它已被做成前一情节的后果，但七十士译本在它之前有通知。"来自利未族耶稣的儿子哈巴谷的预言。"但以理在七只狮子的巢穴中仍安然无恙，由先知哈巴谷的神奇运输喂养。"第七天，王来为但以理哀悼。他来到兽穴前，往里一看，但以理就坐在那里!王高声喊道："主啊，但以理的神，你是伟大的，除了你以外，没有别的！"于是他把但以理拉出来，把那些企图毁灭他的人扔进窝里，他们立刻在他眼前被吃掉了。"有人认为，《贝尔与龙》中的但以理与《但以理书》1-13中的但以理不同。
问题和答案
问：《贝尔与龙》的叙事方式是什么？答："贝尔与龙 "的叙述出自《但以理书》第14章。新教圣经通常不收录这段话，因为一些学者认为这段话写于公元前2世纪末，被新教徒认为是伪经。它讲述了一个嘲笑崇拜的民间故事，但以理通过一个诡计证明了贝尔的圣餐实际上是由祭司和他们的家人在晚上食用的。然后他摧毁了贝尔的偶像和它的神庙，接着用沥青、脂肪和头发做成的饼杀死了一条龙。
问：这个版本与任何其他故事或流派有关吗？
答：是的，这个版本被认为是 "锁室之谜 "的祖先。
问：但以理杀死龙后发生了什么？
答：但以理用沥青、脂肪和头发做成的饼杀死龙后，他在巴比伦人中变得愤愤不平，他们要求把他交给他们。
问：当居鲁士王发现所发生的事情时，他是如何回应的？
答：当居鲁士王来到装满七只狮子的洞穴中为但以理哀悼时，他大声喊道："主啊，你是伟大的"，然后把他从洞穴中拉出来。
问：谁把那些企图消灭但以理的人扔进装满狮子的洞穴？
答：居鲁士王把那些企图消灭但以理的人扔进装满狮子的洞穴，然后把他从里面拉出来。
问：哈巴谷与这个故事有什么关系？
答：七十士译本在这个故事的前面写道："从预言中哈巴谷的儿子耶稣利未支派"，表明哈巴谷负责在但以理被七只狮子填满的洞穴中奇迹般地运送食物给他。
问：是否有证据表明，这个版本可能有另一个人物，而不是第1-13章中的人物？
答：有些人认为，可能有证据表明，这个版本的人物比第1-13章中的人物更有特点。
