贝尔与龙的叙述来自《但以理书》第14章。这一章，连同第13章，被称为deuterocanonical，因为它不是普遍接受的基督徒之间属于圣经。新教圣经中通常不包含这个故事。
一些学者认为它写于公元前2世纪末，新教徒认为是伪经。本章由三段独立的叙述组成，将文化英雄但以理置于波斯王居鲁士的宫廷。"当阿斯提亚吉王与他的祖先一起安息时 波斯人居鲁士继承了他的王国""在那里，但以理"是国王的伴侣，是他所有朋友中最尊贵的"(14:1)。
关于贝尔的叙述（14：1-22）是一个嘲笑崇拜的民间故事。在其中，王问但以理"你不觉得贝尔是个活神吗？你没看见他每天吃喝多少吗？"但以理通过诡计证明，贝尔的圣餐其实是由七十位祭司和他们的妻儿在晚上吃的，他们是在神庙的门被封住的时候从暗门进入的。祭司和他们的妻儿都被杀了，但以理获准摧毁贝尔的偶像和圣殿。这个版本被认为是"锁室之谜"的祖先。
在《龙》的简短伴奏叙述中（14:23-30），"有一条大龙，巴比伦人敬畏它"。在这种情况下，所谓的神不是偶像，但不是所有吃的都是神的。但以理用沥青、脂肪和毛发做成饼，杀死了龙。龙吃了它们，爆裂开来。现在巴比伦人很愤慨。他们说："王成了犹太人，他毁了贝尔，杀了龙，宰了祭司。"他们要求把但以理交给他们。
第三个叙述（14:31-42），但以理在狮穴，显然是但以理的第1或第2次旅行。它已被做成前一情节的后果，但七十士译本在它之前有通知。"来自利未族耶稣的儿子哈巴谷的预言。"但以理在七只狮子的巢穴中仍安然无恙，由先知哈巴谷的神奇运输喂养。"第七天，王来为但以理哀悼。他来到兽穴前，往里一看，但以理就坐在那里!王高声喊道："主啊，但以理的神，你是伟大的，除了你以外，没有别的！"于是他把但以理拉出来，把那些企图毁灭他的人扔进窝里，他们立刻在他眼前被吃掉了。"有人认为，《贝尔与龙》中的但以理与《但以理书》1-13中的但以理不同。