在梵文中，Itihasa是历史的意思。对印度教徒来说，Itihasa是一个讲述过去发生的宗教故事。Itihasa通常是史诗。对印度教徒来说，重要的Itihasa是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。
Itiihaasa的原意比History一词有更确切的内涵。帕尼尼所考证的词源学表明，itiha的意思是"因此，确实，在这个传统中"。古代文献中最早提到Itihaasa的是Chanakyas的Arthashastra。根据我们的调查，我们认为他所传授的摩利耶帝国始于公元前1534年。他在为培养王子而规定的教学大纲中，对Itihaasa下了如下定义。
पुरा↪Lo_923↩मितिव्रुता↪Lo_916↩्यायिकोदाहर↪Lo_923↩ं ↪Lo_927↩र्मशास्तं ↪Lo_91A↩ेतीतिहास↪Mc_903↩ Puraana(古人编年史)、Itivrtta(历史)、Akhyayika(故事)、Udaaharana(说明性故事)、Dharmashastra(正行圣典)。和Arthashastra(政府科学)被称为(组成Itihaasah的语料库，)历史Kautilya的Arthashastra，第1册，第5章因此，在这个定义中，历史的含义更接近于历史学的意义，甚至可能更加折衷，似乎表明了我们今天使用的政治学和历史的超集。因此，我们把即将召开的会议称为印度史会议（http://www.india-forum.com/forums/index.php?showtopic=2088），我们觉得是有道理的，因为我们似乎赋予了考提亚三千年前所做的同样广泛的含义。
最典型的一句话是《拉贾塔兰吉尼》中的卡尔哈纳。公元12世纪(公元1147年至1149年)被认为是印度现代人↪Lo_927↩र्ार्↪Lo_925↩ कारोक्↪Lo_937↩ा↪Lo_923↩माुपदेश समानवितं ↪Po_964↩ पुराव↪Mn_943↩त्तं क↪Lo_925↩ायुत्तूपमितिहासं प्र↪Lo_91A↩क्↪Lo_937↩ते ↪Po_964↩↪Po_964↩ "Dharmaartha-"。kaama-moskshanaam upadesa-samanvitam | Puraa-vrttam,kathaa-yuttarupam Ithihaasah prachakshate ||" "。
历史将以故事的形式叙述所发生的事件，这将是对读者在生活中应遵循的建议，以获得purusaarthas，即Kama，通过Artha这个工具来满足欲望，通过遵循Dharma这个人类行为准则来获得Moksha或解脱。显然，在Itihaasa的词源中，强调了传统和历史的功利性。我们之所以强调历史一词使用上的模糊性，是因为在我们的用法中，虽然我们坚持历史一词的广义用法，但如果将文明的方面区分为不同的类别，就会使用法更加清晰。