多伯蘭大教堂

杜伯兰大教堂是一座独特的哥特式高大教堂建筑的共生体，它以法国大教堂的风格为基础，并借鉴了其他汉萨教堂的元素，同时也受到了西斯特修会建筑规范的影响。西斯特修会于1098年在法国创立，是本笃会的改革运动。共同生活的思想是以5世纪的圣本笃会的规则为基础的。西斯特修会受到12世纪初加入的克莱尔沃的伯纳德的强烈影响。修道院生活的基本规则是谦逊、贫穷和服从。贫穷作为一项规则，意味着任何修士都不允许持有任何个人财产，而且修道院的教堂要保持简单，没有装饰或饰品。在早期罗马式风格的修道院教堂中，有的还部分保留下来，很容易辨认出简单流畅的形式、稀少的装饰和陈设。大约在1280年，开始建造第二座修道院教堂，并于1368年祝圣。当时，西多会改革要求设计和陈设简约，但这已经是200年后的事了，对第二座教堂的建设影响不大。在法国旅行期间，杜伯兰的修士们受到了那里哥特式教堂的启发。他们带着新的想法回来，并在这里实施。此外，在周围的汉萨城市，教堂也是以哥特式风格建造的。地区公爵对建筑的影响更大。梅克伦堡的普里比斯拉夫公爵是杜伯兰修道院的赞助人，后来被埋在教堂里。杜伯兰修道院成为梅克伦堡公爵们最重要的墓地，他们为教堂的继续发展捐资。明斯特的地基镶嵌在沙土中，在3条小溪的交汇处有集成楔的碎石。地下水低于地面约1.5米。周边地区大多是沼泽地。这并不是一个理想的建筑场地，尤其是不适合建造一座具有如此规模的教堂的修道院。因此，地基必须打得很深，以保证建筑的安全和稳定。与其他宗教教派不同，西多会的修士们寻找偏远、难以到达的地点建立修道院。因此他们通过开垦耕地做出了很大的贡献，深受公爵们的喜爱。由于没有真正的石头或沙石，就用砖头作为建筑材料。为了生产砖头，他们将沙子、粘土和水混合，填入木头的形状，然后在田间的炉子里烘干、烘烤。一块砖的生产需要三年时间。这些砖，即所谓的修道院形式，长约30厘米，宽15厘米，高9.5厘米，重约8公斤。砖缝用的石灰石水泥不含石膏，以防止膨胀和侵蚀，从而保证了砖的长寿命。

它是由不知名的艺术家在1300年左右创造的封闭式祭坛。它不仅是德国最古老的翼坛，也是艺术史上最古老的翼坛。上、中两部分的历史可以追溯到那个时候。上排描绘的是《新约》中的故事，与中排对《旧约》的描绘相吻合。新约》的左翼描绘的是马利亚的快乐，右翼描绘的是马利亚的痛苦。直到1400年左右，烛台上的玛利亚像一直在这个祭坛的中间壁龛里。后来，木制的人物被一个大单架和几幅圣像所取代。此外，神龛里还存放着一些遗物和僧侣。这些都在30年的战争中丢失了。

大约在1350年，下排增加了使徒和两位守护神圣塞巴斯蒂安和教皇费边。左翼的上排是：施洗约翰、玛利亚报喜、出生和献身。施洗者约翰，马利亚的报喜，基督的诞生和献身。右翼：耶稣受鞭挞、耶稣背十字架、受难和复活。左翼中间一排显示。夏娃,撒拉,关闭的门,燃烧的荆棘和撒母耳的献身.右边一排是：摩西敲击岩石，约伯的苦难，亚伯拉罕献上以撒，铁蛇，撒门和加沙城门。左翼下排显示。圣法比安，使徒巴多禄，多马，西门，马太，安得烈和彼得。右边一排是：使徒保罗、长老雅各、传教士约翰、菲利普、加利利人犹大、马太和圣塞巴斯蒂安。

它建于1350-1360年之间，是一个巨大的哥特式风格的单座祭坛，可能是由制作主祭坛下排的同一雕刻师所建。这座11.60米高的雕刻是由橡木制成的，是德国最古老的同类祭坛。与玛利亚雕像同层的是修道院解体前存放主机的隔间。在上面的空间里，可能有一个展示主机的单架。这些人物都是与庆祝弥撒有关的。从正面下方开始，顺时针方向的画像是。戴维王拿着竖琴，亚伯献羊羔，摩西和吗哪，圣伯纳德，女先知德波拉，祭司和国王麦基西德，上层是：天主之母玛利亚、施洗者约翰、圣彼得、圣雅各、圣保罗、福音书作者圣约翰。

会堂左侧的圣杯柜是一个非常独特的展示品，制作于1310年左右。里面的空间可以容纳20套弥撒用的器具（圣杯、盘子、壶、勺子），可能是为修道院教堂的2个主祭坛和18个侧祭坛准备的。侧壁上的砖块残渣显示，橱柜最初是建在墙上的。值得注意的是门外的人物，分别描绘了玛利亚、基督、圣保罗和以西结书，门内侧的原画（只清洗过，从未修饰过）。在那里你可以看到亚伯拿着羊羔，麦基西德拿着圣杯，作为耶稣基督死亡祭的标志。在上面你可以看到耶稣在祝福。

左边是一个信物柜（约1300年）。它是哥特式教堂原始家具的一部分，和教堂其他大多数中世纪木制工艺品一样，是用橡木雕刻而成的。它是用来准备在主祭坛上举行圣餐仪式时使用的礼仪用具的。

利未人长椅的下部是14世纪的作品。天篷是19世纪重建的。利未人的座位是三人一席，是僧侣、执事和副执事做弥撒的地方。

上面挂着一个装饰性的烛台，突出地展示了1280年罗马晚期至哥特式风格的圣母像。从1300年起，这尊雕像成为主祭坛中间部分的中央雕像。大约1400年，它被整合到新创建的烛台中。在这里，她被描绘成一个带着星星、太阳和新月的冠冕的世界末日圣母，就像《启示录》12.1中的那样。"出现了一个女人，身披太阳，脚下是月亮，头上戴着十二颗星星的冠冕"在阳台的顶部，你可以看到"AVE MARIA"("万福玛利亚")的字样，这是西多会修士对他们的主要守护者的无限祈祷。

主祭坛前的老鹰讲台是19世纪由来自杜伯兰的铜匠斯特斯洛夫用铜制成的，是对最初在希尔德斯海姆大教堂发现的讲台的模仿。鹰是基督和信仰战胜邪恶的象征。它于2002年被修复。讲台后面是海因里希二世（狮子）-冯-梅克伦堡公爵（1329年去世）和尼古拉德-冯-韦尔勒（14世纪）的坟墓。陵墓上覆盖着中世纪的马赛克石板，石板由金属网保护（19世纪）。

虽然有近700年的历史，但一排排的唱诗班殿堂保存得非常完好。这些唱诗台建于1300-1370年，是僧侣们举行每日七次祈祷仪式的地方。厅堂原本是向主祭坛东侧几米处放置的。纵向放置的原因是，每小时的祈祷仪式由两边的僧侣轮流进行。摊位上方的甬道，雕刻着复杂的玫瑰花，质量最高，大约在1380-1400年完成。装饰工程的风格与十字坛（1360年）相匹配，随后在八角形上也做了一些工作（1420年）。特别值得关注的是礼拜堂两端一些非常独特的雕刻：鹈鹕式的礼拜堂两端有藤蔓、常春藤和老鹰。靠近讲台的地方有雕刻着百合花和僧侣的座席末端（1310年）。后者的上半部分是玛利亚的报喜，下半部分是圣本笃，他是本笃会的创始人，也是修道院生活规则的作者，还有圣伯纳德-克莱尔沃，他是西斯特会的精神之父。

双面十字祭坛和比人还高的Lettnerwand将东部的僧侣唱诗班与西部的僧侣座位分开。祭坛可能是在波希米亚或南德的建筑大师的监督下，在北德大师Bertram von Minden的帮助下创建的。创作时间为1360-1370年。它是欧洲同类建筑中最具纪念意义的建筑。为了1368年教堂的献礼，教堂的大半部分可能已经完成。双面的十字架祭坛，西面是基督、前殿和胜利的十字架，东面是圣物殿、祭坛和十字架形状的"玛利亚的好树"。十字坛马利亚一侧的绘画：从左至右：马利亚报喜(路加福音1，26-38)，给基甸的征兆(犹大书6，36-40)，基督的诞生(路加福音2，6-16)，摩西和燃烧的荆棘(2.摩西书3，1-8)，耶稣在圣殿中的呈现(路加福音2，22-35)，撒母耳在圣殿中的呈现(1.撒母耳书1，24-28)，逃往埃及(马太福音2，13-15)。在十字架上从下到上。摩西和亚伦一起击打磐石(4. 摩西20,1-13), 传福音的马太(天使), 带着葡萄的间谍(4. 摩西13,17-33), 朱迪思和霍洛芬尼(朱迪思13), 马利亚和耶稣(中心画面), 以斯帖在亚哈苏鲁面前(以斯帖5,1-8), 传福音的约翰(老鹰), 马利亚加冕(无圣经背景).左边：亚伦发芽的棍子（4.摩西17,8-9），福音书作者马可（狮子）。右边是福音书作者路加(金牛座)，通往圣所的大门关闭(以西结书44,1-3)。

生命之树

十字架被显示为生命之树--------真如基督所言。"我是葡萄树，你们是枝子"（约翰福音15：5）。将基督描绘成赐予生命、战胜撒旦的胜利之树，是中世纪基督教最重要的象征之一。带来死亡的十字架，并没有被看作是折磨人的工具，而是通过基督的复活，开始被理解为永生的象征。旧约中的某些人物或故事影响了新约中的场景、人物或语句。祭坛左边基督一侧的象征性图画是。基督在橄榄山上(马太福音26,36-46)，以利亚在迦密山(王下1)，基督在本丢彼拉多面前(马太福音27,24-26)，耶稣被鞭打(马太福音27,26-30)，约伯的故事(约伯记2,1-10)，耶稣背着十字架(马太福音27,31+32)，人的堕落(摩西福音3,1-5)。在十字架上从下到上。亚伯拉罕献上以撒(摩西前书22,9-14), 雅各与天使搏斗和上天的阶梯(摩西前书32,23-33+28,11-22), 参孙和加沙的城门(犹大书16,1-3), 亚伯和麦基洗德(摩西前书4,4+14,1)。摩西4,4+14,18-24），基督在十字架上（中图），击打磐石（2.摩西17,1-7），以利亚和撒勒法的寡妇（1.王上17,10-24），用印记标记神的仆人（启示录7），左边：铁蛇，右边。大卫杀死歌利亚（撒母耳记上17，4（38-51）58）。十字臂上的半圆形区域是先知的头。

在上层窗户中，中世纪（1300年）的珍贵玻璃碎片在19世纪被连接在一起，展示了圣母玛利亚和福音书作者约翰的图像。窗户下面原本是冯-欧尔岑家族的小教堂。现在只剩下冯-欧尔岑家族赞助的小教堂窗户，左边是冯-欧尔岑家族的一个中世纪墓碑，右边是齐格弗里德（1441年去世）和赫尔曼-冯-欧尔岑（1386年去世）的纪念牌，上面写着。"主1441年7月11日，齐格弗里德-冯-欧尔岑在圣地逝世，葬于锡安山主1386年，骑士赫尔曼-冯-欧尔岑逝世"。

在以前的Lettnerwand和十字架祭坛之前，和所有的西多会修道院一样，是教友们的教堂服务室。俗修士的长椅大多是原始的、完整的，其年代约为1280年。分隔墙的圆形造型、控制台式的忏悔座和罗马式的小半柱都属于这个时期。带有华丽雕刻的顶棚是后来加建的，是仿照教堂东部的唱诗厅而建的。请注意雕刻精美的礼拜堂末端。雕刻的老鹰与橡树和无花果叶，描绘的是魔鬼要诱惑一位平信徒弟兄的场景。剧本说："兄弟，你在这里做什么？跟我走吧！"坚毅的俗家弟兄回答说。"你不会在我身上找到任何不好的东西,你这个令人厌恶的畜生,离开我吧!".另一个礼拜堂的一端是一只鹈鹕，代表基督的牺牲，然而另一个礼拜堂的一端是一只狮子，代表复活的基督。有一个礼拜堂的一端是狼和龙，从它们的嘴里长出藤蔓和酒花。因此，这些邪恶的生物带来了善良。13世纪的罗马式洗礼池由石灰石制成，是从哥特兰岛运来的。它原本是维斯马圣玛丽教堂内部的一部分。

19世纪的西窗是大教堂最大的窗户，于1996年进行了修复。在为公爵们重做长椅时，使用了部分中世纪的长椅（19世纪）。它们被放置在南排僧侣和平信徒兄弟的长椅之间，与讲坛斜对面。

西门上方是天文钟的钟面，在30年的战争中被毁。它是由尼古拉斯-利连费尔德于1390年根据地心宇宙的信念建造的。这座钟原本位于南中庭的西墙上，在通往僧侣宿舍的台阶之上。四个角描绘了古代著名的哲学家和天文学家。

冯-梅克伦堡公爵（Friedrich Franz I. von Mecklenburg，卒于1837年）的雕像历时16年完成，于1843年被放置在祭坛前。1976年，它被移到了现在位于大教堂西侧的位置。弗里德里希-弗兰茨是梅克伦堡的第一任大公，1793年在海利根达姆建立了第一个海滨保健温泉。他选择杜伯兰作为梅克伦堡公爵们的避暑胜地，从而使杜伯兰的名气越来越大。

在侧边的过道上，2004年和2005年新展出了珍贵的中世纪修道士墓石。这些墓石原本在十字架上。在宗教改革后，它们被移到了教堂的地板上。在19世纪末，建筑大师莫克尔将它们从教堂地板上移走，并与侧墙融为一体。墓石从侧墙移走后，经过脱盐处理、修复，并与墙壁保持一定距离，使空气不断流动，避免进一步损坏。墓石现在的位置如下：右侧是两位无名修道士，其次是修道士马丁一世（1339年去世）、雅各布（1361年去世）、马丁二世。(卒于1391年)、约翰内斯-普莱特(卒于1420年)以及冯-诺伊堡的牧师赫尔曼-冯-吉韦茨(卒于1449年)；左边是哥特沙克(卒于1391年)、赫尔曼-博克霍尔特(卒于1423年)、伯恩哈德(卒于1441年)、约翰内斯-威尔肯斯(卒于1489年)、弗朗茨-梅恩(卒于1499年)和海因里希-明策尔(卒于1504年)等修道士。在这些墓碑的上方有阿尔布雷希特七世的配偶安娜-冯-勃兰登堡公爵夫人（1567年去世）、阿尔布雷希特七世-冯-梅克伦堡公爵（1547年去世）、约翰内斯六世-冯-梅克伦堡（1474年去世）、阿尔布雷希特六世-冯-梅克伦堡（1483年去世）、约翰五世-冯-梅克伦堡（1422年去世）、海因里希四世。(the Fat) von Mecklenburg (dead 1477), Albrecht II.(the great)von Mecklenburg(卒于1379年)、Obotrite部落的公爵和Doberan修道院的创始人Pribislav，这个地区的第一个基督教统治者(卒于1178年)和斯拉夫人的公爵Niklot(卒于1160年)。

这扇窗户是在1978-1980年修复的。在修复过程中使用了珍贵的中世纪玻璃碎片（1300年）。修道院在13世纪开始经营两家玻璃厂。在玻璃制作过程中，各种来自自然资源的颜料，如泥土、盐类或金属氧化物被添加到无色的加热玻璃中，以获得独特的色彩方案。然后用铅条将彩色玻璃部分固定在一起。然后再画上装饰图案。尽管早期的西多会规定强调简约，但在14世纪，整个修道院的教堂还是全部装上了彩窗。描绘的是施洗者约翰、圣母玛利亚与伯利恒的基督孩子、福音书作者约翰以及他身下的梅克伦堡公爵夫人阿纳斯塔西娅-冯-梅克伦堡（1317年去世），她为修道院教堂赞助了一扇窗户。窗户下面是纪念战争和暴力受害者的石碑。教会团体在1985年，也就是二战结束40年后，增加了最外面的两块石板。它们点出了一些谋杀和残忍的地方，并告诫我们要保持和平和正义。

冯-布洛小教堂（静默室）是以冯-布洛家族的名字命名的。在四分之三的世纪里，施韦林的主教们都来自这个家族。内部的壁画是在1873年绘制的，因为大部分中世纪的壁画已经丢失。描绘的是主教和几个家庭成员，东墙上描绘的是被钉在十字架上的基督、约翰和玛丽，以及坎特伯雷的圣托马斯和奥拉夫骑士。教堂前面是1564年上任的第一位路德教牧师赫尔曼-克鲁斯（Hermann Kruse）的墓碑。克鲁塞牧师手持一个符合当时改革派信念的平信徒圣杯。这个圣杯的描绘是对福音教义的陈述，意思是路德教的信仰是正确的宗教。2007年修复的墓石。1980年由波茨坦的管风琴制造商舒克（Schuke）建造的管风琴位于冯-布洛小教堂的上方。第一架管风琴于1600年左右安装在小教堂内，第二架管风琴由来自施韦林的管风琴建造师弗里斯建造并安装。今天的管风琴有3220个管子，44个音域，三个手动。它在教堂礼拜、管风琴演奏会和音乐会上演奏。从5月开始到9月，每周五19:30举行音乐会。现在的管风琴长廊是中世纪时期冯-梅克伦堡家族的长廊。

小教堂自1302年起就是冯-梅克伦堡家族的墓地和小教堂。它是以修道院的创始人普里比斯拉夫公爵的名字命名的，他于1178年在吕讷堡去世。他的遗体在1219年被转移到杜伯兰。在小教堂里有许多值得注意的展品。在东面的墙壁上，有一个16世纪的部分中世纪的窗户，显示了玛利亚和幼时的耶稣、天父和福音书作者约翰。在它的前面有一个来自吕贝克的晚期哥特式十字架（1480年）和两个柜子（14世纪）。据推测，这个十字架最初是在修道院的内院。祭坛前有第一任路德教主教和梅克伦堡的行政长官马格努斯三世（1550年去世）的墓碑。他是菲利普-梅兰顿的朋友。此外，还有马格努斯三世的母亲乌苏拉公爵夫人的墓碑。在北面的墙壁上有一个文艺复兴时期的墓志铭，用拉丁文和德文书写，上面有公爵的纹章。左边有几块埋葬在这里的贵族的纪念牌，下面是展示纹章动物的中世纪石板（14世纪），用来标记公爵墓（2005/06年修复）。在风琴长廊的下方，您可以看到弗里德里希-弗兰茨一世-冯-梅克伦堡大公的画像，他是1793年在海利根达姆建立的德国第一个海滨疗养胜地的创始人。大理石石棺是阿道夫-弗里德里希-冯-梅克伦堡公爵的妻子费奥多拉-冯-吕斯公主（1918年去世）的最后安息地。旁边是普里比斯拉夫公爵（卒于1179年）的墓碑，据说是在19世纪的某个时候被误放在海因里希一世-冯-梅克伦堡公爵（卒于1302年）的墓碑上的。在通往管风琴廊的拱门内，保存着珍贵的壁画，画着葡萄树和受苦的耶稣，日期为15世纪。在通往唱诗班的柱子上有两座雕像，一座是巴尔塔萨公爵（1507年去世），另一座是埃里克公爵（1508年去世）。两座雕像的年代都是哥特式和文艺复兴之间的过渡时期。这些都是最高质量的墓志铭。北侧中庭中央柱子上的彩色瓷砖画（南侧中庭也有类似的瓷砖画），是14世纪根据东方图案创作的。中柱、拱门、拱顶下的椽子和边柱，使建在沼泽地的教堂建筑更加稳定。另一边是安娜-冯-梅克伦堡公爵夫人（1464年去世）的墓碑，她是海因里希四世-冯-梅克伦堡的女儿，马格努斯二世的妹妹。

"磨坛"(1410/20)的创作是同类作品中最早的一个。中间部分展示了一幅非常有画面感的描绘，描绘了道成肉身的转变，也就是圣体。四位传道人将上帝的话语倒入磨坊漏斗中，磨坊以十字架的形式代表耶稣基督，显示出转化的场所，十二位使徒为磨坊提供动力，四位教会教父用圣杯接住转成肉身的营养，并将其传递给信徒。在侧面部分，描绘了圣马丁的生活场景。按比例制作的修道院模型展示了1552年解散时的修道院建筑，还有横道和众多的侧建筑。其中一些建筑至今仍完好无损，如大教堂北面的木炭房（1250年），以及粮食仓库和修道院南面的贸易建筑废墟（1290年）。长达1400米的修道院围墙几乎保留了中世纪时的样子。另一边是2004年修复的海因里希-冯-德-吕赫的墓碑。墓碑上刻着"主1401年，在殉道者Vincentius的日子里，修道院的真诚朋友Heinrich von Lühe去世，安息在这块石头下。愿他安息。阿门。"

塞缪尔-冯-贝尔勋爵（1621年去世）的墓由来自莱比锡的朱利叶斯-多特伯（Julius Döteber）建造，1626年由谢尔-埃弗特-皮洛特（Cheer Evert Pilot）搭建了墓顶。塞缪尔-冯-贝尔曾是阿道夫-弗里德里希公爵的宰相、元帅、大臣、经理和导师，弗里德里希公爵为了感谢他的导师而立下了这座纪念碑。在小教堂的右侧和对面，天鹅和鹿角提醒我们修道院的创建传奇。第一座修道院被毁后，来自罗斯托克的尼古拉斯公爵为修道院寻找新的建筑地点。新修道院的建设地点将是第一只雄鹿被猎杀的地方。王子在这里杀死了那头雄鹿。勘察场地的僧侣们认为，这块地太潮湿了，因为这里是沼泽地。然而突然一只天鹅从灌木丛中腾空而起，并大喊"dobr，dobr"（dobr是斯拉夫人的意思），僧侣们认为这是上帝给他们的信号，于是决定在这个地方建造修道院。多伯兰是斯拉夫语，是好地方的意思。

丹麦王后玛加雷特（卒于1282年）的晚期罗马式、早期哥特式雕像，用橡木雕刻而成，应该是梅克伦堡-伏波姆恩最古老的墓葬雕塑，也是所有西斯特修道院中最古老的女性雕塑（见下页图片）。玛格丽特的丈夫丹麦的克里斯托弗一世在故乡被谋杀后，她前往罗马，回来后作为出资人和居民住在罗斯托克的圣十字修道院。虽然她住在罗斯托克，但她却被安葬在明斯特，因为那里是埋葬冯-梅克伦堡家族公爵和公爵夫人的地方。在墓葬雕塑的右侧，基督受难祭坛（1340年）的中央部分描绘了七位女性，代表着七种美德：服从、坚持、同情、爱、谦卑、正义与和平。这个难得的展品是根据《以赛亚书》4.1讲述了美德对人类灵魂的争夺。基督的死是为了让美德能够来到这个世界上 而美德在那里掌权的地方就是上帝的国度。在翅膀的内部，你可以看到先知，以赛亚，以西结，耶利米和但以理。在翅膀的外面，你可以看到马利亚的报喜场景，基督的诞生，三王的敬拜和圣殿的献礼。祭坛在2003/2004年进行了翻新。14世纪的基督受难祭坛和另一个侧祭坛的一部分，只保存了一部分。基督圣体祭坛和最后的晚餐（1330年--见图）展示了梅克伦堡最古老的石板画之一。它被认为是矗立在修道院西门的大门小教堂里，与杜伯兰圣血遗迹有关。该碑被认为是14世纪第二季度的作品。左侧折翼部分在1700年左右已经缺失。

梅克伦堡公爵阿道夫-弗里德里希一世-冯-梅克伦堡（1658年去世）和妻子安娜-玛丽亚-冯-奥斯特弗里斯兰（1634年去世）的坟墓和墓穴由莱比锡的朱利叶斯-多特伯和罗斯托克的丹尼尔-韦伯于1634年以文艺复兴到巴洛克的过渡风格建造。纪念碑是由石灰石制成的，天花板是由雕刻的木头制成的，上面镶嵌着小小的珍珠母窗。雕刻的公爵和公爵夫人的真人大小的人物是以当时的主流风格--西班牙时装来完成的。在30年的战争中遭到抢劫后，阿道夫-弗里德里希于1637年对屋顶和家具进行了翻新。

是一座八角形的梅克伦堡13位公爵的墓室，是1420年用1240年左右的罗马式柱子和柱头建造或重建的。高坛后面的位置是一个特殊的葬地。请注意栏杆上的装饰性雕刻。2004年修复的八角形壁画描绘了瑞典国王阿尔布雷希特三世（卒于1412年）、海因里希三世公爵（卒于1383年）、约翰四世公爵（卒于1422年）以及马格努斯一世冯梅克伦堡公爵（卒于1384年）。

公爵阿尔布雷希特三世-冯-梅克伦堡和瑞典国王（卒于1412年）的墓，葬于八角形，他的第一任妻子理查德斯-冯-舒韦林（1377年）葬于斯德哥尔摩，是哥特式墓葬艺术的重要范例（见图）。瑞典贵族投票支持阿尔布雷希特成为瑞典国王。在位25年后，于1389年被丹麦女王玛格丽特一世打败，从此他的势力和影响仅限于梅克伦堡。人物下方的狮子和狗象征着力量和忠诚。值得注意的是，理查德的衣服褶皱排列精美，具有哥特式风格。

马格努斯二世-冯-梅克伦堡公爵（1503年去世）的纪念像据说是最完整的墓志铭形式。他的右手拿着一把匕首，头上缠着死亡绷带。马格努斯是一位精力充沛的统治者，他颁布了根本性的土地改革，显示了他在经济和财政方面的远见卓识。普里比斯拉夫小教堂前陈列着两座类似的雕像。

梅克伦堡公爵约翰-阿尔布雷希特二世（Johann Albrecht II von Mecklenburg，1920年去世）和他的妻子伊丽莎白-冯-萨克森-魏玛-艾森纳赫（Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach，1908年去世）的陵墓是由来自布伦瑞克的建筑大师温特（Winter）于1910年建造的。它由一个灰蓝色的挪威拉布拉多犬基座组成，顶上是一个部分由意大利大理石制成的装饰着珍贵的玻璃马赛克的基座。约翰-阿尔布雷希特作为德国殖民协会的主席，曾多次出访。陵墓的风格受到拉文纳拜占庭建筑风格以及普鲁士建筑风格的影响。

利未人长椅的下半部分是14世纪的作品，阳台和后面是19世纪的作品。在展示柜里，有文学作品、明信片和纪念品，可以在收银台购买。

在南翼入口处的右手边开始参观大教堂。在南面的墙上，您会看到1368年的"献身证书"的译文，海因里希-冯-德-韦瑟和他的妻子（14世纪）的纪念墓石，吕贝克商人、修道院的赞助人彼得-怀斯（1338年去世）的纪念墓牌。上面是用德语和拉丁语书写的彼得-怀斯的图片和文字牌。它提到了维斯的三笔祭坛捐赠，并显示他穿着14世纪的时装。

西墙上有一个文艺复兴风格的公爵墓志铭，由四块独立的大理石板制成。这是1583年应乌尔里希公爵和他的妻子伊丽莎白，梅克伦堡公爵夫人，丹麦公主的要求而制作的。墓志铭纪念了直到那时为止安葬在大教堂里的所有冯-梅克伦堡家族成员。这块墓志铭在风格和形式上都超越了所有其他墓志铭，并在2006年进行了修复。在南边的中庭墙上还挂着克里斯蒂安-路德维希-冯-梅克伦堡公爵（1692年去世）、阿道夫-弗里德里希-冯-梅克伦堡公爵（1658年去世）和他的妻子安娜-玛丽亚-冯-奥斯特弗里斯兰（1634年去世）的画像。在约翰内斯-莫特克（Johannes Moltke，卒于1388年）和他的妻子玛加丽塔（Margaretha，卒于1391年）的墓碑下。旁边是骑士Heinrich Moltke和Katharina Moltke的墓碑。这两块石头都是在2006年修复的。右边的角落里有一根13世纪的石灰石柱子，可能是从修道院的其他建筑中搬过来的，现在已经不存在了。