多特会议
多特会议是1618-1619年在荷兰的多德雷赫特镇举行的一次全国性会议。荷兰归正会召开这次会议是为了讨论荷兰教会中一个非常重要的问题，这个问题始于雅各布-阿米尼乌斯的教义和阿米尼主义的兴起。第一次会议是在1618年11月13日，最后一次会议，即第154次会议，是在1619年5月9日举行的。
来自八个不同国家的改革派教会的成员也被邀请参加这次会议。多特这个名字是荷兰小镇多德雷赫特的英文名称，至今仍作为这个名字的发音使用。这个会议，或称会议，通常被称为多特会议或多德勒支会议。
多特会议。阿米尼亚派的人坐在中间的桌子上。
目的
召开这次会议的原因是为了解决阿米念主义传播后在荷兰教会中刚刚提出的一个问题。雅各布-阿米纽斯死后，与他信仰相同的人反对《贝尔格莱德忏悔录》以及约翰-加尔文和西奥多-贝萨的教义。亚米纽斯的追随者在一份名为《1610年的反驳》的文件中发表了他们对忏悔录的问题。这份文件中所列的追随者被称为Remonstrants。追随约翰-加尔文的教义的加尔文主义者被称为 "反叛者"。
在《抗议书》和后来的一些文章中，阿米尼亚派写到了对加尔文派的《贝尔格莱德忏悔录》的替代，并提到了他们不同意的几件事。他们教导说，选择的基础是上帝知道谁会有信心，普遍的赎罪，可抗拒的恩典和离开恩典的可能性。西蒙-埃皮索皮乌斯是1618年被召集到宗教会议的13名雷蒙斯特派成员的发言人。
会议的结束和《多特法典》的出台
会议结束时拒绝了雷蒙斯特派的观点，并就每一点列出了改革宗的教义。这些有时被称为加尔文主义的五点，并以五个字母 "TULIP "来记住。
多特会议关于荷兰有争议的五个主要教义点的决定》，即《多特教规》，是多特会议所做决定的理由。
教规》不应该是对改革派教义的绝对解释，而只是解释当时争论的五点教义。
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