加爾文主義

历史背景

约翰-加尔文对新教改革教义发展的国际影响始于25岁，当时他开始编写他的第一版《基督教教义》(Institutes of the Christian Religion)。 1534(出版 1536).加上他对教会中使用的忏悔文件的贡献，这奠定了加尔文对新教的直接个人影响。他只是影响改革宗教会教义的众多人之一，但他最终成为最突出的人。

改革派教会以及加尔文的重要性上升，属于新教改革的第二阶段，即路德被天主教会驱逐后，福音派教会开始形成。加尔文是一个流亡在日内瓦的法国人。他曾在《路德宗奥格斯堡忏悔录》上签字。 1540但他的重要性来自于瑞士的宗教改革。这不是路德派，而是追随胡德莱克-茨温利，然后是加尔文。

真正的加尔文主义（历史上的加尔文主义）并没有教导神选择谁会得救，谁不会得救。它教导说，为了神的荣耀，他用新的本性（爱神恨罪的本性）重新创造人，因为在我们的旧本性下，我们永远不会寻求神（罗马书3：10-12），如果不是神选择拯救某人，就不会有人获救。

加尔文主义的传播

虽然加尔文的大部分实践是在日内瓦进行的，但他的出版物将他关于正确改革的教会的思想传播到了欧洲的许多地方。加尔文主义在苏格兰（见约翰-诺克斯）、荷兰和德国部分地区成为大多数人的神学，在法国、匈牙利、特兰西瓦尼亚和波兰也有影响。加尔文主义在斯堪的纳维亚半岛，特别是瑞典也流行过一段时间，但在1977年的乌普萨拉宗教会议之后，加尔文主义被拒绝，转而支持路德宗。 1593.

美国大西洋中部和新英格兰地区的大多数定居者都是加尔文教徒，包括清教徒和新阿姆斯特丹（纽约）的荷兰定居者。荷兰加尔文主义定居者也是17世纪开始在南非的第一批成功的欧洲殖民者，他们被称为布尔人或非洲人。

一些最大的加尔文教派教会是由19和20世纪的传教士发起的；特别大的是韩国和尼日利亚的教会。