钟表匠的比喻是一种目的论的论证。简单来说，它指出，因为有设计，所以一定有设计者。这个比喻在自然神学中非常重要，它被用来证明上帝的存在，同时也支持智能设计的观点。威廉-佩利（1743-1805）在他于1802年出版的《自然神学》一书中对此做出了最著名的解释之一。"任何人在田野里发现一块怀表，都会认识到它是智能设计的；生物也同样复杂，必须是智能设计者的作品"。1859年，查尔斯-达尔文为这种复杂性提供了另一种解释；根据达尔文的说法，这种复杂性是持续适应的结果。不过，佩利并不是第一个使用这种比喻的人。伯纳德-博维耶-德-丰特内尔（Bernard le Bovier de Fontenelle）通常被认为是这样的，他在1686年出版的《关于多世界的对话》一书中使用了这一说法。
针对钟表匠的比喻，有三个主要的批评点。
问：什么是守望者比喻？
答：守望者类比是一种目的论论证，即因为存在设计，所以一定有设计者。
问：什么是自然神学？
答：自然神学是神学的一个分支，它利用理性和对自然世界的研究来理解上帝的存在和本质。
问：谁提出了钟表匠的比喻？
答：伯纳德-勒-鲍维尔-德-丰特奈尔（Bernard le Bovier de Fontenelle）在其1686年出版的著作《世界多元性对话》（Conversations on the Plurality of Worlds）中首次使用了钟表匠比喻。威廉-佩利在其 1802 年出版的《自然神学》一书中对钟表匠比喻做出了最著名的解释。
问：钟表匠类比如何支持智能设计的观点？
答："钟表匠 "类比通过暗示生物的复杂程度与怀表相似，并且一定是智能设计者的杰作，从而支持了智能设计的观点。
问：对钟表匠比喻的主要批评观点是什么？
答：对钟表匠类比的批评主要有三点：它只是一个类比，而不是一个证明；它没有反映生物有机体的复杂性；它引出了谁设计了设计者的问题。
问：查尔斯-达尔文对复杂性的另一种解释是什么？
答：查尔斯-达尔文认为，钟表匠类比所强调的复杂性是持续适应的结果。
问：钟表匠比喻与智能设计理论有什么区别？
答：钟表匠类比是一种目的论论证，认为存在智能设计者，而智能设计理论是一种当代科学理论，认为自然世界的某些特征可以用智能原因而不是自然原因来解释。