萨姆莱斯伯里女巫

背景资料

詹姆士一世国王，于1603年登上英国王位。他受严格的苏格兰宗教改革的影响非常大。他对巫术非常感兴趣。到了1590年代初，他确信苏格兰女巫对他有阴谋。他在1597年出版的《Daemonologie》一书中告诉他的追随者，他们必须报告和起诉任何巫术的支持者或实践者。1604年，制定了新的巫术法，名为"反对巫术、巫术和对付邪恶和恶灵的法案"。凡是使用魔法或为施展魔法而挖掘尸体造成伤害的人，都将被判处死刑。詹姆士是，不相信在巫师审判中提出的一些证据，他甚至亲自对一些被指控的巫师提出的证词有出入。

被指控的女巫住在兰开夏郡。在16世纪末，政府认为这个郡是一个野蛮和无法无天的地区，"传说中的盗窃、暴力和性松弛，在那里，教会受到尊敬，而普通人对其教义却不甚了解"。自从1558年玛丽女王去世，她同父异母的妹妹伊丽莎白登基后，天主教神父被迫躲藏起来，但在兰开夏郡这样的偏远地区，他们仍能秘密地举行弥撒。1612年初，也就是审判的那一年，兰开夏郡的每一位治安官（JP）都被命令列出他们所在地区的拒服兵役者名单--那些拒绝参加英格兰教会仪式的人，在当时是一种刑事犯罪。

索思沃斯家族

16世纪英国宗教改革期间，英国教会脱离了教皇和天主教会的统治。这一事件使萨姆尔斯伯里庄园的索思沃斯家族分崩离析。约翰-索思沃斯爵士是家族的首领，直到1595年去世，他是一个主要的回避者。他曾因不放弃天主教信仰而多次被捕。他的长子，也叫约翰，确实加入了英格兰教会，为此他的父亲剥夺了他的继承权。其余的家人则严格地保持着天主教徒的身份。

被指控的女巫之一简-索思沃斯是被剥夺继承权的儿子约翰的遗孀。父子关系并不融洽，约翰-辛格尔顿说，父亲如果能避开儿子的家，甚至不会经过儿子的家，并认为简很可能会杀死她的丈夫。简-索思沃斯（生于简-谢伯恩）和约翰大约在1598年结婚，夫妻俩住在萨姆尔斯伯里下厅。约翰在1612年她因巫术受审前几个月才去世，她有七个孩子。

萨姆莱斯伯里庄园

调查工作

1612年3月21日，住在兰开夏郡彭德尔山附近的芬斯村外的Alizon Device遇到了来自哈利法克斯的小贩John Law。她向他索要一些别针，但他拒绝给她，几分钟后，Law就中风了，为此他责怪Alizon。1612年3月30日，阿里松与母亲伊丽莎白和弟弟詹姆斯一起，不得不在当地地方法官罗杰-诺威尔面前出庭。根据他所获得的证据和供词，Nowell将Alizon和其他十人送入兰开斯特监狱，以巫术造成伤害的恶毒罪名受审。

兰开夏郡的其他地方法官得知了诺威尔在该郡发现巫术的消息。1612年4月15日，JP罗伯特-霍尔登开始在他自己的萨姆莱斯伯里地区进行调查。结果，有8个人被送去审判，包括简-索思沃斯、珍妮特-比尔利和爱伦-比尔利。据说他们对Jennet的孙女和Ellen的侄女Grace Sowerbutts使用了巫术。

审判

审判于1612年8月19日在爱德华-布罗姆利爵士面前进行，布罗姆利爵士是一名寻求晋升到伦敦附近巡回审判的法官。他可能是想给司法机构负责人詹姆斯国王留下深刻印象。审判前，布罗姆利下令将八名被告中的五人从萨姆莱斯伯里释放，并对他们今后的行为提出警告。Jane Southworth、Jennet Bierley和Ellen Bierley据说在Grace Sowerbutts身上使用了"各种魔鬼和邪恶的艺术，称为巫术、巫术、魅力和巫术"，他们对此不认罪。14岁的Grace是主要的控方证人。

格蕾丝是第一个提供证据的人。她说，她的祖母和姑姑Jennet和Ellen Bierley都能把自己变成狗，他们多年来一直"困扰和困扰着她"。她还说，他们曾用她的头发把她运到干草架的顶端。她们还曾试图让她自己淹死。格蕾丝说，这些女人把她带到了托马斯-沃尔什曼和他妻子的房子里，她们从那里偷来一个婴儿吸血。格蕾丝说，孩子第二天晚上就死了，在萨姆尔斯伯里教堂下葬后，艾伦和珍妮特把尸体挖出来带回家。然后，她们把尸体煮了吃了一些，剩下的用来做一种药膏，让她们把自己变成其他形状。

格蕾丝还说，她的祖母和姑姑与简-索思沃斯一起参加了每周四和周日晚上在里布尔河北岸的红岸举行的安息日活动。在这些秘密的聚会上，他们遇到了"几个黑乎乎的东西，直直地走着，却不像男人的脸"，他们和他们一起吃饭、跳舞、做爱。

据称被被告杀害和吃掉的婴儿的父亲Thomas Walshman是下一个作证的人。他证实，他的孩子大约在一岁时死于不明原因。他补充说，4月15日左右，Grace Sowerbutts被发现躺在他父亲的谷仓里，好像死了一样，直到第二天才恢复。另外两名证人John Singleton和William Alker证实，简-索尔沃斯的岳父约翰-索尔沃斯爵士一直不愿意经过他儿子居住的房子，因为他认为简是一个"邪恶的女人，是一个女巫"。

考试

书记员Thomas Potts写道，在听取了证据后，许多法庭上的人都认为被告有罪。当法官问及他们如何回答对他们的指控时，Potts报告说，他们"谦卑地跪在地上，流着泪"，"希望他[Bromley]为上帝的事业检查Grace Sowerbutts"。马上"这位格蕾丝-索尔布茨的脸色就变了"；证人们"开始争吵，互相指责"，最后承认格蕾丝的故事是被一个叫汤普森的天主教牧师教出来的。布罗姆利随即将女孩交付给两位太平绅士威廉-利和爱德华-奇斯纳尔审查。在审问下，格蕾丝欣然承认她的故事是不真实的，并说她是被简-索思沃斯的叔叔克里斯托弗-索思沃斯（Christopher Southworth，又名汤普森）告诉她该怎么说的，他是一名耶稣会牧师，躲在萨姆尔斯伯里地区；索思沃斯是萨姆尔斯伯里大厅的牧师，也是简-索思沃斯的舅舅。Leigh和Chisnal询问了这三名被指控的妇女，试图发现为什么Southworth会捏造不利于她们的证据，但除了她们每个人都"加入[圣公会]教会"之外，没有人能够提供任何其他理由。

在法庭上宣读了这些陈述后，布罗姆利命令陪审团裁定被告无罪，他说：

上帝已经把你救出来了 我祈求上帝让你好好地利用这个商业和恩惠 注意不要再跌倒了法庭命令将你救出

波茨在书中写道："在这位尊敬的法官的悉心照料下，这些无辜的人 从阴谋诡计的危险中解脱出来，并将牧师的卑鄙行径公之于众"。

兰开斯特郡女巫的奇妙发现（The Wonderfull Discoverie of Witches in the Countie of Lancaster)

关于审判的几乎所有资料都来自兰开斯特巡回审判庭书记员托马斯-波茨撰写的诉讼报告。审判法官让Potts写下他的记录，并在1612年11月16日之前完成了这项工作。在1613年出版之前，布罗姆利对手稿进行了修改和修正，并说它是"真实的报道"，"适合并值得出版"。该书虽然是作为明显的逐字记录写成的，但并不是对审判时实际所说内容的报告，而是对所发生的事情的思考。尽管如此，波茨"似乎对阿西西巫术审判作了总体上值得信赖的描述，尽管并不全面，但前提是读者要时刻注意他使用的是书面材料而不是逐字报告"。

波茨在审判导言中写道："因此，我们暂时把彭德尔森林的女巫们留给了一个非常充足的陪审团来好好考虑。"布罗姆利当时已经听取了针对彭德尔三个女巫的案件，她们已经承认了自己的罪行，但他还没有处理其他坚持自己无罪的女巫。他知道，唯一对他们不利的证词将来自一个九岁的女孩，詹姆士国王曾告诫法官要仔细审查对被指控的女巫提出的证据，警告他们不要轻信。波茨在对审判记录的结论中说，这是按预期的顺序"由特别的命令和诫命"插手的，大概是审判法官的命令。布罗姆利在将三名女巫定罪并判处死刑后，可能热衷于通过对格蕾丝-索尔布茨提出的证据进行"巧妙的揭露"来避免任何轻信的嫌疑，然后再将注意力转移到其余的彭德尔女巫身上。

1613年出版的原版扉页。

现代解释

波茨宣称，"兰开夏郡的这个郡......现在可以合法地说是充斥着各种巫师，就像神学院、耶稣会和教皇一样"，并将这三名被指控的妇女描述为曾经是"顽固的教皇，现在来到教会"。法官们肯定很希望被司法机构的首脑詹姆士国王认为，他们既坚决处理了天主教的复辟者，也坚决处理了"兰开夏郡雅各宾派秩序的两大威胁"--巫术。索思沃斯的家宅萨姆莱斯伯里庄园被当局怀疑是天主教神父的避难所，在1612年的审判前相当长的一段时间里，它一直处于政府的秘密监视之下。罗伯特-霍尔登太平绅士在调查中至少有部分动机是想"抽掉其耶稣会牧师"克里斯托弗-索思沃斯。

英国的巫术经历与欧洲的巫术经历有些不同，真正大规模的猎杀女巫事件只有一次，即1645年期间东安格利亚的马修-霍普金斯事件。那一次事件占到了20%以上，据估计15世纪初到18世纪中叶，英国被处死的女巫数量不到500人。英国的法律制度也与欧洲使用的审问式模式有很大的不同，它要求民众指控邻居犯有某种罪行，并由同行组成的陪审团对案件进行裁决。这一时期的英国女巫审判"围绕着大众的信仰，根据这种信仰，巫术罪是一种.邪恶行为"，为此必须提供切实的证据。

波茨用了好几页的篇幅对格雷斯-索尔布茨的声明中提出的证据进行了相当详细的批评，让人们了解了17世纪初新教机构对巫术的看法与普通人的信仰之间存在的差异，而普通人可能受到了克里斯托弗-索斯沃思等天主教牧师更多的大陆观点的影响。与欧洲同行不同的是，英国新教精英相信女巫会养家糊口，或者说是伴侣动物，所以萨姆尔斯伯里女巫没有的说法被认为是不可信的。格蕾丝关于安息日的故事，对当时的英国人来说也是陌生的，虽然相信这种女巫秘密聚会的现象在欧洲很普遍。这一时期的大多数魔鬼学家，包括詹姆士王在内，都认为只有上帝才能创造奇迹，他并没有把违背自然规律的权力交给那些与魔鬼结盟的人。因此，波茨驳回了索尔布茨关于珍妮特-比尔利把自己变成一条黑狗的说法，并评论说："我想知道，任何一个牧师都可以通过什么手段来维持这一点证据"。他同样轻描淡写地驳斥了格蕾丝关于她声称参加过的安息日的描述，在那里她遇到了"foure black things......不象男人的脸"，并评论说："Seminarie[牧师]把脸误认为是脚。因为Chattox[Pendle女巫之一]和她所有的女巫同伴都认为，Devill是跛脚的，但Fancie[Chattox的熟人]有一张很好的脸，是个正经人"。

被告妇女在第一次接受审讯时，也许不可能不提请预审法官注意她们对格雷斯-索尔布茨动机的怀疑，只是在审判结束时，当法官问她们是否有什么要为自己辩护时，她们才会这样做。1612年对萨姆莱斯伯里女巫的审判可能"主要是一场反天主教的宣传"，甚至是一场"秀场审判"，其目的是为了证明兰开夏郡不仅在清除女巫，而且在清除"民粹策划者"。

后遗症

1616年，布罗姆利如愿以偿地晋升到了中原赛场。波茨在1615年被詹姆士国王授予斯卡尔姆公园的管理权，负责饲养和训练国王的猎犬。1618年，他被赋予"征收有关下水道的法律罚金的责任，为期二十一年"。简-索思沃斯的长子托马斯最终继承了他祖父的萨姆莱斯伯里庄园。

插图来自威廉-哈里森-安斯沃斯的小说《兰开夏女巫》，1848年出版。飞行是违反自然法则的，所以根据詹姆士国王的鬼神论，飞行是不可能的。