Edmund Husserl

教育和早期作品

胡塞尔出生在一个犹太家庭，当时属于奥地利帝国（1918年后为捷克斯洛伐克的一部分，自1993年起为捷克共和国的一部分）的一个小镇。他于1886年成为路德教会的成员。

他最初学习数学，但后来开始听关于心理学和哲学的讲座。胡塞尔对布伦塔诺留下了深刻的印象，他决定将自己的一生献给哲学。

他的主要书面作品是《数学哲学》（1891年）。在这些最初的作品中，他试图将数学、心理学和哲学结合起来，主要目的是为数学提供一个健全的基础。他分析了获得数字概念所需的心理过程，然后试图在此分析的基础上建立一个系统的理论。为了实现这一目标，他使用了从他的老师那里获得的一些方法和概念。从魏尔斯特拉斯那里，他得出了这样的想法：我们通过计算某个物体的集合来产生数的概念。从布伦塔诺和斯坦普夫那里，他接手了适当和不适当的呈现之间的区别。

在一个例子中，胡塞尔是这样解释的：如果你站在一栋房子前面，你对那栋房子有一个恰当的、直接的呈现，但如果你在寻找它并问路，那么这些指示（例如，这条街道和那条街道拐角处的房子）就是一个间接的、不恰当的呈现。换句话说，如果一个物体实际存在，你可以有一个适当的呈现，而如果你只能通过标志、符号等来表示这个物体，则是不适当的（或他也称之为象征性的）。

胡塞尔从布伦塔诺那里接手的另一个重要因素是意向性，即意识的主要特征是它始终是意向性的概念。虽然经常被简单地概括为 "有关性 "或心理行为与外部世界的关系，但布伦塔诺将其定义为心理现象的主要特征，通过它可以将心理现象与物理现象区分开来。

现象学的阐述

在他的主要作品《逻辑研究》（Logische Untersuchungen；1900-1901）出版后几年，胡塞尔做了一些关键的概念阐述，这使他断言，为了研究意识的结构，人们必须区分意识的行为和它所针对的现象（超越意识的对象本身）。

对本质的认识只有通过 "包围 "所有关于外部世界存在的假设才能实现。他把这个过程称为 "时代"。

然后，胡塞尔开始专注于意识的理想、基本结构。

尽管胡塞尔是一个超验唯心主义者，但他对确立我们所感知的是什么样的现实这一形而上学问题并不感兴趣。

胡塞尔提出，对象的世界以及我们引导自己走向和感知这些对象的方式，通常是在他所谓的 "自然立场 "中设想的，其特点是相信对象物质性地存在并表现出我们认为来自它们的特性。

胡塞尔提出了一种全新的现象学方法，通过研究我们如何以多种方式有意地指向对象，实际 "构成 "对象（要区别于物质上的 "创造对象或物体".

在后期，胡塞尔开始与主体间性的复杂问题搏斗，具体而言，关于一个对象的交流如何能被假定为指同一理想实体（《笛卡尔沉思录》，沉思五）。

胡塞尔尝试用新的方法让他的读者理解现象学对科学观察的重要性：具体而言，他提到了心理学）以及他对 "括号式自然态度 "的理解。

欧洲科学的危机》是胡塞尔未完成的作品，它最直接地处理了这些问题。在该书中，胡塞尔首次尝试对西方哲学和科学的发展进行历史性的概述，强调了它们日益（片面）的经验主义和自然主义取向所带来的挑战。

胡塞尔宣称，心理和精神现实拥有自己的现实，独立于任何物理基础。

德文版

• 1887.关于Zahl的定义。Psychologische Analysen.
• 1891.算术哲学》。Psychologische und logische Untersuchungen (Arithmetic Philosophy)
• 1900.Logische Untersuchungen.Erste Teil: Prolegomena zur reinen Logik (Logical Investigations, Vol 1)
• 1901.Logische Untersuchungen.Zweite Teil: Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis (逻辑研究，第二卷)
• 1911.Philosophie als strenge Wissenschaft（收录于《现象学与哲学的危机》。哲学是严谨的科学，哲学与欧洲人的危机）。
• 1913.Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie.第一本书。Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie (Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology)
• 1923-24.Erste Philosophie.Zweiter Teil: Theorie der phänomenologischen Reduktion (First Philosophy, Vol 2: Phenomenological Reductions)
• 1925.Erste Philosophie.Erste Teil: Kritische Ideengeschichte (First Philosophy Vol 1: Critical History of Ideas)
• 1928.Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins.
• 1929.Formale und transzendentale Logik.Versuch einer Kritik der logischen Vernunft (形式逻辑和超验逻辑)
• 1931.笛卡尔沉思录》(Méditations cartésiennes)
• 1936.Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzentale Phänomenologie:Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie（欧洲科学的危机和超验现象学。现象学哲学简介)
• 1939.Erfahrung und Urteil.Untersuchungen zur Genealogie der Logik.(经验与判断)
• 1952.Ideen II:Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution.
• 1952.理念三：现象学与科学基础。

英文

• 笛卡尔沉思录》，1960年[1931年]。Cairns, D., trans.Dordrecht:Kluwer.网上。
• The Crisis of European Sciences and Transcendental Philosophy, 1970 [1936/54], Carr, D., trans.埃文斯顿。西北大学出版社。
• 经验与判断》，1973年[1939年]，丘吉尔，J.S.，和阿梅里克，K.，译者。伦敦。Routledge.
• 形式逻辑和超验逻辑，1969[1929]，Cairns, D., trans.The Hague:Nijhoff.
• 与纯粹现象学和现象学哲学有关的思想--第一本书。纯粹现象学总论》，1982年[1913年]。Kersten, F., trans.The Hague:Nijhoff。
• 与纯粹现象学和现象学哲学有关的思想--第二册。宪法现象学的研究》，1989年。R. Rojcewicz和A. Schuwer，译者。Dordrecht:Kluwer.
• 与纯粹现象学和现象学哲学有关的思想--第三册。现象学和科学的基础，1980年，Klein, T. E., and Pohl, W. E., 译者。Dordrecht:Kluwer.
• 逻辑研究》，1973年[1913年]，Findlay, J. N., trans.伦敦。Routledge。
• 论内部时间意识的现象学》（1893-1917），1990年[1928]。Brough, J.B., trans.Dordrecht:Kluwer.
• "作为严格科学的哲学"，译于Lauer, Q., ed., 1965 [1910] Phenomenology and the Crisis of Philosophy.纽约：哈珀。
• 算术哲学》，威拉德，达拉斯，译，2003 [1891]。Dordrecht:Kluwer.

文集。

• Willard, Dallas, trans., 1994.逻辑和数学哲学的早期著作。Dordrecht:Kluwer.
• Welton, D., ed., 1999.The Essential Husserl.Bloomington:印第安纳大学出版社。