伊曼纽尔-康德

伊曼纽尔-康德生于1724年4月22日。1740年，他进入柯尼斯堡大学，学习戈特弗里德-莱布尼茨及其追随者克里斯蒂安-沃尔夫的哲学。他在那里学习到1746年，他的父亲去世，然后离开柯尼斯堡，担任家庭教师的工作。他成为凯瑟林伯爵和他家人的家庭教师。1755年，康德成为一名讲师，并在这个职位上一直待到1770年。1766年，他被任命为皇家图书馆的第二任馆长。康德最终被授予柯尼斯堡大学的逻辑学和形而上学教席。在他的一生中，康德从未离开过柯尼斯堡市超过七十英里。康德于1804年2月12日去世，最后一句话是 "Es ist gut"（"这很好"）。

大学

在完成大学学业后，康德希望成为一名哲学教师，但这是非常困难的。他本可以在很长一段时间内过着私人讲师的生活。有人给他提供了一份在柯尼斯堡大学担任诗歌教授的工作，但他拒绝了。后来在1770年，他成为了柯尼斯堡大学的正式哲学教授。

年轻的康德对物理学感兴趣，包括天文物体（如行星和恒星）和地球。他写了一些这方面的论文，但他对形而上学更感兴趣。他想了解人类经验的本质：人类如何能知道一些东西，以及他们的知识是基于什么。

第一个疑虑

在莱布尼茨和沃尔夫的哲学体系的强烈影响下，康德开始怀疑过去哲学家的基本答案。然后，康德阅读了一位苏格兰哲学家大卫-休谟。休谟曾试图弄清楚我们的经验是什么，并得出了一个非常强烈的观点，称为 "怀疑论"，即没有任何东西能使我们的经验变得确定。康德对休谟感到非常震惊，并从一个新的角度看待他所学到的理论。他开始尝试在康德所谓的 "怀疑论 "和 "教条主义 "这两种方法之外寻找第三种方法。

康德阅读了另一位思想家，名叫让-雅克-卢梭。他关于人类的思想，特别是关于道德、人类自由和永久和平的思想，给康德留下了深刻印象。

一些学者喜欢把康德列为德国理想主义者之一，但康德本人并不属于这个群体。

康德最著名的作品是康德在1781年发表的《纯粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft）一书。康德把他的思想方式称为 "批判"，而不是哲学。康德说，批判是为建立真正的哲学做准备。按照康德的说法，人们应该知道人类的理性能做什么，它有哪些限制。在《纯粹理性批判》中，康德写了人类理性的几个限制，包括对感觉和思考的限制。对于感觉来说，人类的感知有两个极限：空间和时间。没有实物，而是我们的思维限制，每当我们通过感官感受到什么时，就会发挥作用。对于思维，他说有十二个类别或纯理性概念，分为四个领域：数量、质量、关系和模式。康德认为人类的理性将这些概念应用于一切。

我们所想的只是我们的幻想吗？康德说 "不"，虽然没有那些感性和理性的限制，我们什么都不能想，那么康德确信在我们的限制背后会有一些我们无法直接知道的东西，即使有限制我们也能知道一些东西。这也不可能是个人的幻想，因为在我们的特殊经验之前，这些限制是所有人类理性所共有的。康德把我们不能直接知道的东西称为Ding an sich--"事物本身"。我们可以思考 "事物本身"，但不能对它有任何经验，也不能认识它。上帝、灵魂的永恒、死后的生命，这些东西都属于 "事物本身"，所以康德认为它们不是哲学的正确对象，尽管人们自古以来就喜欢讨论它们。

康德还写了另外两本名为《批判》的书。实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。在《实践理性批判》中，康德写了关于自由和上帝的问题。这是他在伦理学方面的主要著作。在《判断力批判》中，康德写了关于美和目的论的问题，或者说，如果有一个普遍的目的，如果世界，一个生物有存在的理由，等等。在这两本书中，康德说我们无法回答这些问题，因为它们涉及的是 "事物本身"。

康德对其他思想家有很大影响。在19世纪，费希特、谢林、黑格尔、叔本华等德国哲学家和赫尔德、席勒、歌德等作家都受到康德的影响。

在20世纪初，康德的思想对一群德国哲学家产生了很大影响。他们被称为新康德派。其中一个叫温德尔班德的人说："康德之前的每一种哲学都倾注于康德，而康德之后的每一种哲学都倾注于康德"。

康德影响了许多现代思想家，包括汉娜-阿伦特和约翰-罗尔斯。