阿修罗 (印度神话)

阿修罗印度教佛教中的一群超自然生物。

在今天的信仰和假设中,阿修罗是恶魔。但这并不总是这样。阿修罗的概念非常非常古老,早在人们学会读书写字之前就有了。阿修罗只是在很久以后才成为恶魔。佛教也有阿修罗。这些都是来自印度教,但也以自己的方式发生了很大的变化。

有些阿修罗是非常重要的,几千年来一直受到崇拜。其中最重要的是瓦鲁纳和米特拉。瓦鲁纳是海洋之神,古时人们认为海洋在地球下流动。因此,瓦鲁纳开始被视为冥界之神。在古代,人们认为水是智慧的源泉。所以瓦鲁纳被认为是非常有智慧的,他把他的智慧给那些尊敬他的人。瓦鲁纳最亲密的伙伴是米特拉。米特拉在印度教中主要是指 "朋友",但它的原意是 "承诺"。因此,米特拉是友谊和承诺之神。他保护那些尊重真理的人,惩罚那些说谎话的人。米特拉 "中的 "米 "是指 "紧紧相连"。友谊和承诺将人们彼此联系在一起。

马希沙苏拉雕像,查门迪山,靠近迈索尔Zoom
马希沙苏拉雕像,查门迪山,靠近迈索尔

在印度教中

印度教中,阿修罗(梵语:असुर)是一群寻求更多权力的生物,有时也被称为恶魔。他们与魔王们作对。魔王和阿修罗是卡夏帕的孩子。

印度教有许多关于阿修罗和魔王相互争斗的故事。他们主要是为了谁能从崇拜者那里得到最好的祈祷而争斗。

在印度教中,阿修罗被说成是道德和社会事物的存在。如真理和婚姻。大梵天被说成是自然事物的存在。如太阳和雨水。在印度教中,阿修罗被说成是 "老"。而daevas被说成是 "年轻的"。有非常多的阿修罗和大梵天。两百年前有人统计过,说有超过2000个Daevas和Asuras。所以自然不是所有的阿修罗都非常重要。但有些名字从那时起就被遗忘了,而另一些名字则被添加进来。这就是为什么印度教被称为 "活的宗教"。它一直在变化。

在佛教中

佛教中,阿修罗有一部分是恶魔,但不完全是。佛教的基本思想来自印度教。

大多数情况下,佛教的阿修罗代表人类的一些不好的心理状态。例如,愤怒或傲慢或暴力。有许多不同种类的阿修罗。他们总是对每个人都很愤怒,总是在战斗。他们的领袖被称为阿苏拉,意思是 "阿苏拉之主"。

阿修罗的情感几乎是人类的。在佛教的超自然生物等级中,阿修罗几乎处于最底层。

佛教在遥远的东方非常流行。因此,许多阿修罗也有日本中国韩国的名字。

在《吠陀经》中

吠陀》是印度宗教,特别是印度教的最神圣的书籍。有四部吠陀经,它们都非常非常古老。最古老的《吠陀》被称为《梨俱吠陀》,它有3000多年的历史。

在《梨俱吠陀》中,阿修罗还不是恶魔。在当时,阿修罗和魔王都还是神的群体。事实上,《梨俱吠陀》中的许多人物既是阿修罗又是大梵天。这是因为,在当时,这两个词还不是群体的名称。它们只是特征的名称。"阿修罗 "的意思是 "生命",所以被称为阿修罗的神被认为是赋予生命的。而daevas是闪亮的。这就是这些名字的原始含义。在后来的书中,它们变得不同了。

在《梨俱吠陀》中,许多魔鬼被称为阿修罗,而许多阿修罗被称为魔鬼。有时他们也被同时称为两者。如 "daevic asuras "或 "asuric devas"。"-ic "使这些词成为另一个词的一部分。有一些生命既是ahuric daevas又是daevic ahuras。这表明在《梨俱吠陀》中,"ahura "和 "daeva "之间没有很大的区别。

写《吠陀经》的人的祖先说的是梵语。梵语是许多印度语言的来源。梨俱吠陀》中的故事在北印度各民族的书籍中都可以看到,也可以在一些伊朗民族如琐罗亚斯德教派的书籍中看到。

伊朗人民的书籍之一被称为《阿维斯塔》。它并不是一本真正的书,而是许多书的集合,但它们一起被称为《阿维斯塔》。阿维斯塔》是琐罗亚斯德教的圣书。阿维斯塔》的语言与《梨俱吠陀》的语言非常相似。阿维斯塔》中也有阿修罗和魔鬼。但在伊朗,它们被写成 "ahura "和 "daeva"。

阿维斯塔》的旧部分几乎和《梨俱吠陀》一样古老。在《阿维斯塔》的这一古老部分中,阿乌拉和达瓦几乎与《梨俱吠陀》中的一样。在这两本书中,他们都是一群超自然的生命。但他们在性格上是非常不同的。

在《梨俱吠陀》成书后的一段时间里,有人讲述了关于阿修罗和魔鬼的故事,使他们不再是朋友了。类似的事情也发生在《阿维斯塔》中。只是这两个群体被调换了。在使用北印度语言的地区,阿修罗成为恶魔,而在使用伊朗语言的地区,大梵天成为恶魔。

不知道为什么会发生这种情况。这是一个非常、非常长的时间了。

阿修罗在印度成为恶魔的一个可能原因是这样的。在《梨俱吠陀》成书后的一段时间,印度人开始认为阿修罗的意思是a-sura,即 "不是英雄"。所以,也许这样一来,阿修罗就有了一个不好的名字。

达瓦人在伊朗成为恶魔的一个可能原因是这样的。大约在印度人编写《梨俱吠陀》最后一部分的同时,伊朗出现了一个非常有思想的人,名叫琐罗亚斯德。他想了又想,思考了很多关于世界上为什么会有善和恶的问题。最后,他告诉大家他所思考的问题。其中一件事是,Daevas是不值得信任的,因为他们不能区分真相和谎言。一段时间后,琐罗亚斯德因其思想而变得非常受欢迎。因此,随着时间的推移,Daevas在伊朗成为恶魔。

在这两种情况下,一方不知道另一方在想什么。所以在印度,只有阿修罗成为了恶魔。而在伊朗,只有达瓦人成为了恶魔。

在《梨俱吠陀》和琐罗亚斯德之前的很多很多个世纪,一个听起来像 "阿修罗 "的名字是一个非常强大的神的正式名字。一些学者说他的名字是 "安苏",但这并不确定。因此,这就是为什么他们把这个名字写成*安苏。这个'*'意味着它不确定。*安苏是生命之神,"阿修罗 "和 "阿胡拉 "的名字就来自于此。我们知道这个神的存在是因为在很远很远的北欧也有一个叫'Aesir'的神,他也是一个生命的赐予者。有时会发生类似的名字出现在两个或三个地方。但具有相同功能的名字出现的情况却非常罕见。因此,这就是为什么 "阿苏拉"、"阿胡拉 "和 "埃西尔 "都必须来自 "*安苏"。我们知道,这样的神一定是非常强大的,因为他在非常长的时间里非常受欢迎。

虽然阿修罗和阿乌拉是有关系的,但他们不应该被混为一谈。这不仅是因为他们的名字略有不同。这也是因为他们非常不同。但最重要的是,他们来自不同的文化。即使他们来自同一个地方,那也是非常久远的事情了。经过这么长的时间,人们对他们有非常不同的想法。

问题和答案

问:谁是印度教和佛教中的阿修罗?

答:阿修罗是印度教和佛教中的一群超自然生物。

问:在今天的信仰和假设中,阿修罗被认为是什么?

答:在今天的信仰和假设中,阿修罗被认为是恶魔。

问:阿修罗什么时候成为恶魔?

答:阿修罗是在很久以后才成为恶魔的。

问:几千年来,哪些重要的阿修罗一直被崇拜?

答:阿修罗中最重要的是瓦鲁纳和米特拉。

问:瓦鲁纳被认为是什么神?

答:瓦鲁纳被认为是海洋和冥界之神。

问:米特拉是什么神?

答:米特拉是友谊和诺言之神。

问:米特拉这个名字的原意是什么?

答:米特拉这个名字的原意是 "承诺"。

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