奥利（或Origenes，也Origen（es）Adamantius）是早期的基督教学者。他住在亚历山大在3世纪。他出生于185年或186年，大概在254年去世。今天，他被认为是教会的父亲之一，但不是作为一个圣人。这可能是因为他有一些想法，后来被宣布为错误的。这些观点包括人类的灵魂在受孕前就存在，在出生前就进入人体（一般称为前存在）。另一种想法是，人死后灵魂进入不同的人体。第三种观点，称为Apokatastasis，认为世界结束后，神的统治将恢复。教会的教父们讨论过这些观点，但都认为它们是错误的信仰。公元453年君士坦丁堡大公会议将奥利逐出教会，公元553年君士坦丁堡第二次大公会议宣布Apokatastasis为异端。然而，近年来，这一观点得到了一些重新考虑，特别是在复辟派基督教团体中。
他的著作被列入早期教会教父的总集。然而，与许多教会教父不同的是，奥利从来没有被天主教会奉为圣典，因为他的一些教义（例如，每个男人和女人，甚至魔鬼和他的恶魔，最终都会得到拯救）直接与使徒的教义和行动相矛盾。
奥利写了许多神学分支，包括文本批评，圣经注释和解释学，哲学神学，讲道，和精神。然而，他的一些教义，很快就引起了争议。值得注意的是，他经常提到他的灵魂预先存在的假说。起初，所有的智慧生命都与神结合在一起。在他的著作中，奥利还考虑到的可能性，在最后所有的人，甚至可能是大恶魔撒旦，将与神和解，在什么是所谓的apokatastasis（"恢复原状"）。
奥利认为神的儿子从属于父神。尽管这种三位一体的观点在当时很普遍，但在四世纪的阿里乌斯派争论中，这种观点变得很有争议。一群后来被称为奥利派的人，他们坚信灵魂的预先存在和apokatastasis，在6世纪被宣布为异端。这种谴责是归因于君士坦丁堡第二届大公会议（553年），虽然它没有出现在理事会的正式文件。