基督教

耶稣基督

基督教最基本的部分是相信耶稣是神的儿子和弥赛亚（基督）。弥赛亚"的称号来自希伯来语"מָשִ↪Mn_5C1↩יחַ"（māšiáħ），意思是受膏者。希腊文翻译Χριστός（Christos）是英文"Christ"一词的来源。约书亚是希伯来文Yeshua的英文。

基督徒相信，作为弥赛亚，耶稣被神膏为统治者和救世主。基督徒还相信，耶稣的到来是旧约中预言的实现。基督教对弥赛亚的信仰与当代犹太人的观念有很大的不同。基督教的主要信仰是，通过耶稣的死亡和复活，有罪的人类可以与神和好。通过这个，他们认为他们得到了救赎和永生。

在基督教历史的前几百年中，关于耶稣的本质，神学上有许多分歧。但基督徒普遍认为，耶稣是上帝的化身，是"真神真人"。耶稣成为完全的人后，遭受了凡人的痛苦和试探，但他没有犯罪。作为完全的神，他战胜了死亡，又复活了。根据《圣经》的记载，"神使他从死里复活"，他升天了，"坐在天父的右边"，并将再来完成弥赛亚预言的其余部分，如死人复活、最后的审判和神国的最后创造。

马太福音和路加福音说，耶稣是由圣灵所孕，由童贞玛利亚所生。正统福音书中只写了一点耶稣的童年，但婴儿时期的福音书在古代很流行。然而，耶稣死前一周的成年时间，福音书中却写了很多。圣经中关于耶稣事奉的一些记载有：他的洗礼、神迹、传道、教导和行为。

耶稣和玛利亚的描绘，弗拉基米尔的Theotokos（12世纪）。

耶稣的死和复活

基督徒认为耶稣的复活是他们信仰的主要部分（见哥林多前书15章），也是人类历史上最重要的事件，因为这将表明耶稣有战胜死亡的力量，有给人永生的权柄。

在基督教信仰中，耶稣的死亡和复活是基督教教义和神学的两大事件。从新约圣经的记载来看，耶稣被钉在十字架上，肉体死亡，被埋在坟墓里，之后第三天从死里复活。大多数基督徒把他的死放在每年的星期五，这是他死亡的第一天。星期六是第二日，星期日是第三日。新约圣经写道，耶稣在十二使徒和门徒面前多次显现，在耶稣升天之前，有一次在"五百多弟兄面前同时显现"。耶稣的死亡和复活被基督徒在礼拜中纪念，最常见的是在圣周，圣周有耶稣受难日和复活节主日，在这一周内

耶稣受西门的帮助

基督的救赎

新教教导说，永恒的救赎是上帝恩典赐予一个人的礼物。它有时被称为"无功不受禄的恩惠"。这就意味着，救赎是上帝通过对耶稣基督的信仰使人类与上帝建立正确的关系。它是相信一个人可以从罪和永远的死亡中得到拯救（救赎）。许多新教徒相信"救恩的保证"--上帝可以让信徒相信他真的从耶稣基督那里得到了救恩。

天主教教导说，虽然在大多数情况下，一个人必须接受洗礼成为天主教徒才能得救，但有时没有完全加入天主教会的人也有可能得救。天主教徒通常相信"信仰因爱而起作用"和圣礼对接受救赎的重要性。天主教会教导说，善行和虔诚，如服从命令、接受圣礼、去教堂、做忏悔施舍、祈祷等，对成为圣洁很重要，但极力强调救恩是只靠天主的恩典，我们能做的就是接受它。

基督教的不同教派和传统都相信神的恩典。罗马天主教和东正教教导自由意志与恩典一起工作的完全重要性。改革宗神学教导恩典的重要性，教导一个人完全不能自我救赎，但上帝的恩典甚至能战胜不甘心的心。阿米念主义相信协同的观点，而路德宗和大多数其他新教教派则教导人只因信而蒙恩称义。

经文

基督教使用的《圣经》，是由旧约和新约两部分组成的许多典籍的集合。基督徒相信它们是由受圣灵启示的人所写的，因此最常相信它是上帝的话语。圣经已经被翻译成600多种语言。译者能够通过使用数千份手写的经文副本来验证其准确性，这些经文的原文是希伯来语、亚兰语和希腊语。

山上的布道》是丹麦画家卡尔-海因里希-布洛赫的作品，他于1890年去世。

信条

信条（来自拉丁文credo，意思是"我相信"）是直接的教义声明或忏悔，通常是宗教信仰的声明。信条最初是受洗时使用的公式，在4世纪和5世纪的基督论争中，信条成为了宗教信仰的声明。在4世纪和5世纪的基督论争中，它们成为信仰的声明。

一些主要的基督教信条是：

• 使徒信条(Symbolum Apostolorum)
• 尼西亚信经

许多基督徒接受使用信条，并经常使用上述信条中的至少一种。少数新教徒，特别是19世纪美国第二次大觉醒后形成的运动--复辟派，反对使用信条。

三元论

圣经》中提到了圣父、圣子和圣灵，但基督徒认为只有一位神。这种观点被称为三位一体，是在325年尼西亚第一次会议上开始的，并在几次教会会议或理事会上得到发展。今天，许多基督教团体都同意这个观点。东方东正教不同意这个观点，并在会议后分裂。东方东正教中最大的是科普特东正教。东方正教同意第一次尼西亚会议的观点，但他们不同意其他会议的观点。三元论是指在一位神内，神是三个不同的人，或有三个不同的关系，即父、子（耶稣基督）和圣灵。用亚他那斯信条的话来说，"父是神，子是神，圣灵是神，然而不是三个神，而是一个神"。

三元论是指相信三位一体教义的基督徒群体。今天，大多数基督教教派和教会都相信这一点。各教会对三位一体的公式有不同的教导。有些人说，圣灵只从父而来。也有人说，圣灵既来自父，也来自子。这就是所谓的"孝子论"。非三位一体主义（也叫一元论）是拒绝三位一体的信仰体系。许多不同的非三位一体的观点，如收养主义或模态主义，存在于早期的基督教，导致了关于基督论的争议。

最近一个拒绝三段论的基督教运动的例子是耶稣基督后期圣徒教会。后期圣徒教会始于19世纪上半叶的美国。还有其他一些规模较小的基督教团体也拒绝三段论。

捷克共和国奥洛穆茨的圣三一柱雕塑群，18世纪。

来世和末世

基督徒相信，人将接受上帝的审判，要么得到永生，要么得到永世的诅咒。这包括"最后的审判"，以及相信死后灵魂会受到特别的审判。

在这种信仰中，基督徒之间也有一些差异。例如，在罗马天主教中，那些在恩典状态下死去的人，会进入炼狱，在那里得到净化后才能进入天堂。

基督徒相信，在末日基督第二次降临时，所有死去的人都会从死里复活，接受最后的审判，届时耶稣将建立神的国度。还有一种信仰是普遍和解。就是相信所有的人总有一天会得救，地狱不是永远的。相信这种观点的基督徒被称为世界主义者。

基督徒对耶稣来的目的有不同的谈论方式。

• 学习最好的生活方式，以他为榜样。
• 为我们的生命付上罪的代价，成为完美的牺牲，没有罪。(约翰福音3:16)
• 告诉人们，他们的错误和罪会得到赦免，只要他们相信并对主耶稣有信心，承认自己的罪，就会得救（约翰一书1：9）（约翰三书16）（以弗所书1：7）（罗马书10：9）。
• 教导人们彼此宽恕，并通过恩典忏悔自己的罪。(马太福音6:14)
• 消灭魔鬼的行为
• 以帮助人们通过神的灵的恩赐分享他的生命。

崇拜

在基督教的历史上，大多数基督徒都认为敬拜是基督教非常重要的一部分。许多基督教神学家称人类为homo adorans，意思是"敬拜"，所以对上帝的敬拜是人类的核心。这就意味着，因为上帝创造了全人类，所以基督徒应该敬拜赞美上帝。

大多数基督徒的敬拜都有读经、领袖谈经、唱歌、一起祷告、以及一小段时间的教会工作。基督徒可以在特殊的建筑物（也称为教堂）、户外、学校或任何基督徒认为需要的地方聚会。

天主教教堂的主要礼拜仪式是弥撒，许多东正教教堂的主要礼拜仪式称为神圣礼仪。在这两个教会中，除了崇拜的其他部分外，圣体或圣餐是核心。在这里，神父通过祈祷请求天主将少量的面包和酒改变成天主教徒和东正教徒相信的耶稣真正的身体和血，但不改变面包和酒的意外（外观、味道、颜色等）。然后人们可以各领一份。许多新教教会都有类似弥撒的崇拜仪式，有的每周都有，有的每年都有几次。有些新教徒相信耶稣真的在圣餐仪式中出现，有些人认为饼和酒是一种象征，以帮助他们记住耶稣所做的事。

天主教会制定了一个简短的仪式----圣体祝祷，崇拜在圣体中出现的耶稣。他们也可以到教堂建筑中在圣体面前祈祷，即圣体崇拜。

东正教和天主教会的精神信仰重视人类感官的使用，如视觉和对美好事物的使用。天主教的灵修常常使用雕像和其他艺术形象、蜡烛、香和其他实物作为提醒或辅助祈祷的工具。东正教也使用蜡烛、香、铃铛和圣像，但不使用雕像。东正教和天主教的敬拜也使用动作，如十字架的标志，每个人先摸额头，然后摸胸，摸一肩，再摸另一肩。天主教和东正教的敬拜也有鞠躬、跪拜和匍匐等动作。

圣礼

在天主教的信仰和实践中，圣礼是一种宗教象征，或者通常是一种仪式，它为接受圣礼的基督徒显示了神圣的恩典、祝福或神圣性。圣礼的例子有洗礼和弥撒"。该词取自拉丁语sacramentum，该词被用来翻译希腊语中神秘的意思。

最经常使用的两件圣事是洗礼和圣体（圣餐）。大多数天主教徒使用七种圣礼。洗礼，将候选人浸入教堂的仪式，以欢迎他们进入教会；坚振，封印圣约；圣餐礼，消耗代表耶稣身体和血液的圣饼（未发酵的烤面包）和葡萄酒的仪式；圣秩，忏悔者的和解（忏悔），病人的膏药和婚姻。有些基督教教派更愿意称它们为圣旨。这些是新约圣经中基督给所有信徒的命令。

仪式日历

罗马天主教徒、英国圣公会、东方基督教徒和传统的新教团体都以礼仪日历为中心进行崇拜。这个日历中的一些事件是"圣日"，如纪念耶稣或圣徒生活中的某一事件的庄严仪式，斋戒时间，如大斋期，以及其他事件，如纪念日。不遵循礼仪传统的基督教团体经常保留一些庆祝活动，如圣诞节、复活节和五旬节。少数教会不使用礼仪日历。

符号

这些是一些教派或个别教会可能使用的标志。

• 阿尔法和奥米加--希腊字母阿尔法和奥米加是希腊字母表的第一个和最后一个字母。阿尔法和奥米加是指神，他在《启示录》中称自己为"阿尔法和奥米加"（希腊字母表的第一个和最后一个字母）。
• Chi - 希腊字母Chi是"基督"的第一个字母（希腊语：Χριστός"Christos"）。
• Chi Rho--希腊字母Chi和Rho是希腊语中"基督"的前两个字母。Christos。通常情况下，Rho（ρ）的长柄上下贯穿Chi（χ）的十字。
• 基督教十字架--十字架是基督教最常见的标志。基督徒相信他们的救世主耶稣基督是被罗马人钉在十字架上的。十字架很重要，因为耶稣是作为信徒的罪的牺牲品而死的，它代表了上帝对人类的爱。它代表了上帝对人类的爱。
• 十字架 - 十字架是一个十字架，上面还挂着耶稣的尸体。它是天主教徒和东正教比较流行的标志。它与十字架的含义相同。
• 鸽子--鸽子是一种鸟，是圣灵的象征。当耶稣受洗时，圣灵以鸽子的形式来到他身边，安息在他身上。

• Ichthys--在希腊语中，ichthys /iktheews/的意思是"鱼"，并形成了一个缩写，"↪Lu_38A↩ησο↪Ll_1FE6↩ςΧριστός，Θεο↪Ll_1FE6↩Υ↪Ll_1F31↩ός，Σωτήρ"，在希腊语中的意思是"耶稣基督，上帝的儿子，救世主"。
• 羔羊 - 羔羊可能是耶稣本人的象征，被描绘成人类的祭品。
• 牧羊人--牧羊人也是耶稣本人的象征，在最早的基督教艺术中就有使用。在《圣经》中，耶稣称自己是照顾羊的好牧人。
• INRI--INRI是拉丁文"Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum"的首字母缩写，意思是"拿撒勒人耶稣，犹太人的王"。这是被放在十字架上的信息，因为他是因这个罪行而受到惩罚的。现在基督徒把它作为一种象征，耶稣是弥赛亚，或万王之王。
• 互锁环--三个互锁环是三位一体的象征。每个环都是一个完整的圆，代表三位一体中每个完整的人。但每一个环都与其他两个环锁在一起，表明每一个神圣的人都离不开三位一体。

"鱼"，即"耶稣鱼"，是一些早期基督徒使用的，至今仍在使用。


基督教的十字架是基督教的象征


纪念礼拜权的纪念碑，华盛顿特区。


圣体

历程

基督教从耶稣及其门徒时代到现在，已经有了很大的历史。基督教始于公元1世纪，是一个犹太教派，但很快就传遍了整个希腊罗马世界。虽然它最初在罗马帝国下受到迫害，但后来成为国教。在中世纪，它传播到北欧和俄罗斯。在探索时代，基督教在世界各地扩张，现在是世界上最大的宗教。

该宗教曾发生过分裂和神学纠纷，结果产生了十个主要分支或集团。天主教、东方正教、东方教会(景教)、东方正教(米亚佩西教)、路德教、改革教会(加尔文教)、英国圣公会、再洗礼教、福音教----最后五个教派常常被归为新教和非三教主义。

基督教的类型

自称基督徒的人可能以不同的方式表现或生活在他们的信仰中。他们也可能信仰不同的东西。在历史上，基督教的十个主要团体或"教派"是（东方）东正教、东方教会（景教）、东方东正教（米亚菲教）、天主教、圣公会、路德教、改革派、再洗礼派、福音派和非三教派。这后六种教派常被归为新教，但非三教主义者也更常被单独归为一类。并非所有的基督徒都使用这些称号。有些人认为基督教比较大，包括其他的人。有些人认为基督教比较小，不包括所有这些教会。

分歧

其中一些团体在基督教教义（称为"教义"）或实践的某些方面不能达成一致。第一次分裂是在5世纪以弗所教会会议之后。该会议同意景教是错误的。东方的亚述教会不同意，并从其他教会中分裂出来。争论的焦点是耶稣的本质。他应该被看作是神和人的结合体， 还是两个不同的本性？大多数的主教，跟随教皇（罗马主教），拒绝与任何不愿意说"两个不同性质"的主教保持共融。在大约20年后的卡尔西顿会议上，也讨论过这个问题。不同意会议决定将他们逐出教会的基督徒，成为非卡尔西顿东正教徒。最大的非卡尔西顿东正教会是埃及的科普特东正教、埃塞俄比亚东正教、亚美尼亚东正教和一些黎巴嫩东正教会。一般来说，这些教会被称为东方东正教会。罗马天主教教皇约翰-保罗二世和科普特东正教教皇谢努达三世最近的讨论得出结论，尽管科普特教会不承认罗马教皇为其领袖，但他们毕竟相信许多相同的东西。

第三次分裂发生在11世纪。它被称为"大分裂"。它的主要原因是信条被错误地从希腊语翻译成拉丁语。由于两种文化经常互不理解，分歧变得更加严重。此外，许多来自西欧的十字军表现得很糟糕。西欧的基督教徒由罗马主教领导，又称教皇。他们被称为天主教会。东欧、俄罗斯、中东和南亚、非洲东北部的基督徒大多属于东正教、景教、米亚菲教，由其他城市或地区的主教领导。

15世纪，印刷术的发明使更多的人更容易阅读和研究圣经。这使得多年来许多思想家开始回归圣经思想，并脱离天主教会。他们开始了新教改革。最重要的新教领袖是杨-胡斯、马丁-路德和约翰-加尔文。后来这些团体中的一些团体之间发生了分歧，因此这些教派又分裂成了更小的团体。今天最大的新教教派是在福音派、路德派和基督教改革派内。在英国，类似的对教皇的抗议，先是政治上的，后来是宗教上的，导致了英格兰教会，该教会有主教，官方自称改革天主教，但通常被称为新教。英国圣公会包括几个教会，因为有主教，所以被称为"圣公会"或"圣公会"。有些圣公会的礼拜风格更接近新教的礼拜，有些礼拜则更像天主教徒，但他们都不接受教皇，或被教皇接受。再洗礼派也是在通常被称为激进宗教改革期间，与路德派和改革派新教徒意见不一致而产生的。福音派教会是在他们认为主流新教需要改革的情况下产生的。这一点可以从英国圣公会的非正统派运动的兴起和复兴运动中看出来，突出表现在英国和北美的几次大觉醒中。因这些福音派改革、更新、复兴运动而产生或涌现的教派包括贵格会、浸礼会、摩拉维亚派、卫理公会、复辟（石-坎贝尔）运动、安息日会、圣洁运动、五旬节派、原教旨主义运动、灵恩派运动、弥赛亚犹太教等，包括许多独立教会和非教派教会。总的来说，一些新教教派，特别是在再洗礼派和福音派中，与天主教、东正教、景教、弥亚派教会不同的是，他们放弃了一些传统的圣礼，没有按立的神职，也没有像天主教和东方教会那样喜欢耶稣的母亲玛利亚。

• 团体对神的本质有不同的想法。
• 对于圣灵在信徒生活中的性质和工作，各小组有不同的想法。
• 教皇是所有天主教徒的领袖。其他教会也有类似于教皇的领袖。例如，在东正教中，这些人被称为牧首。还有一些团体让每个教会决定一些事情。
• 一些基督徒说，妇女不能成为牧师或牧师。
• 有的基督徒说，已婚者不能成为牧师。
• 有的基督徒说，祭司可以把神的宽恕布施出去，就可以赦免罪过；有的基督徒说，只有神才能做到这一点。
• 在现代，无神论的兴起和科学对传统基督教创世故事的挑战，使一些人相信"年轻地球创世论"，或对《圣经》第一章的字面解释，另一些人则认为《圣经》中的那些部分并非字面意思，而更像诗歌。
• 大多数基督徒在主日敬拜，但有些人认为周六才是真正的"安息日"，应该遵守。
• 有些基督徒认为，洗礼一定是指完全下水，有些则是在头上放一些水。
• 一些基督教团体为婴儿施洗，而浸礼会只为自己选择跟随耶稣的人施洗。

各领域著名基督徒的图片集

人口统计学

基督教是世界上最大的宗教，估计有22亿基督教徒，分为大约34000个不同的教派。在过去的一百年里，基督教占世界人口的比例一直在33%左右。这使得基督教在世界各地传播，主要是在欧洲和北美。它仍然是欧洲、美洲、菲律宾和南部非洲的主要宗教。然而，在一些地区，它正在变得越来越小，其中一些地区是：大洋洲（澳大利亚和新西兰），北欧（包括英国，斯堪的纳维亚和其他地方），法国，德国，加拿大安大略省，不列颠哥伦比亚省和魁北克省，美国西部和北部地区，以及亚洲部分地区（特别是中东，韩国，台湾和澳门）。

在大多数发达国家，过去几十年来，去教堂自称是基督徒的人数一直在下降。一些人认为，这只是因为许多人不再使用教堂等场所的固定成员资格，而另一些人则认为，这是因为人们可能认为宗教不再重要。

普世主义

长期以来，大多数教会都表现出要与其他信仰体系包容，20世纪基督教普世主义（不同背景的基督徒联合起来），以两种方式推进。一种方式是各团体之间更多的合作，如1910年的爱丁堡新教传教士会议，1948年新教和东正教教会发起的世界教会理事会正义、和平和创造委员会，以及类似的全国性理事会，如澳大利亚与罗马天主教徒的全国教会理事会。

另一种方式是建立联盟，让不同的教会联合起来。公理会、卫理公会和长老会在1925年联合起来成立了加拿大联合教会，1977年又成立了澳大利亚联合教会。1947年由英国圣公会、卫理公会、公理会、长老会和改革派教会联合成立了南印度教会。而在这些年里，不同的基督教团体也进行了其他类似的组建。

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