耶稣

耶稣这个名字来源于阿拉姆语"Yeshua"，来自希伯来语Yah-shua，英文意思是"上帝是救赎（或解救）"，是当时流行的名字。耶稣常被称为"耶稣基督"或"基督"。基督一词来自希腊文christos，意思是"用油标在头上的人"或"受膏者"。在耶稣的国家，受膏是为了表明一个人被选为王或领袖。耶稣也被称为弥赛亚，来自希伯来语"Mashiakh"，也是"受膏者"的意思。

耶稣这个名字来源于阿拉姆语"Yeshua"，来自希伯来语Yah-shua，英文意思是"上帝是救赎（或解救）"，是当时流行的名字。耶稣常被称为"耶稣基督"或"基督"。基督一词来自希腊文christos，意思是"用油标在头上的人"或"受膏者"。在耶稣的国家，受膏是为了表明一个人被选为王或领袖。耶稣也被称为弥赛亚，来自希伯来语"Mashiakh"，也是"受膏者"的意思。

出生

马太福音》和《路加福音》说，在耶稣出生之前，耶稣的母亲马利亚和她被许配给的男人约瑟都知道，耶稣将是犹太古书中应许给犹太人的弥赛亚或王。

路加福音讲述了大部分的故事。当耶稣出生时，罗马帝国统治着中东的大部分地区。政府希望每一个家庭都能被记下名字来纳税，所以每个人都必须回到他们的家乡。约瑟夫来自耶路撒冷附近的小镇伯利恒，所以即使马利亚即将生下她的孩子，他们也不得不和其他成千上万的人一起旅行。

当他们到了伯利恒，每个房间都满了。耶稣被放在马槽里，因为旅馆里没有地方给他们住。在山坡上看管羊群的牧羊人进来看了看婴儿，就为新生的王唱着歌感谢上帝去了。

在《马太福音》中说，从远方来的智者看到天上有一颗新星，于是前往寻找小耶稣，因为他们知道弥赛亚将在星空下诞生，而这颗星是耶稣生来要做王的标志。

大多数基督徒把耶稣出生的日子作为圣诞节的节日来庆祝。虽然福音书没有说耶稣出生在哪一天，但选择的日期是12月25日，因为那一天已经是罗马人的节日。

部级

耶稣的到来被施洗者约翰所知道。他在约旦河中给耶稣施洗。在受洗期间，上帝的灵，像鸽子一样，降在耶稣身上，听到了上帝的声音。根据《圣经》的记载，圣灵把耶稣带到了沙漠，在那里他禁食了40天。在那里，他抵挡了魔鬼的试探。然后，耶稣进入加利利，在迦百农定居，开始传讲神的国度。当时他大约30岁。

耶稣主要是通过讲故事来教导人。他教导说，只有上帝才是真正的王，人们应该像经文中所说的那样，爱上帝，彼此相爱。他还教他的追随者如何祷告。耶稣行了一些神迹，这些都是上帝大能的标志，比如给饥饿的人食物和酒，医治病人，使死人复活。他还使人们从邪灵中得到自由。

耶稣把十二个人聚集在一起，称为十二门徒，他挑选并训练他们来传播他的信息，他还有许多其他的门徒，包括许多妇女，但由于犹太人的习俗，女门徒不能单独到遥远的地方去当老师。他还有许多其他的门徒，包括许多妇女，但由于犹太人的习俗，女门徒不能独自到遥远的地方去当老师。

圣经》说耶稣成了名。他到了耶路撒冷，那里有许多人因逾越节而来。当他们听说他要来，就像迎接国王一样迎接他。他们以为他会把他们从罗马人的统治中解放出来，但耶稣却骑着驴子进了耶路撒冷，作为他和平而来的标志。

耶稣做了一些让犹太宗教领袖不高兴的事情。他们认为他不尊重犹太人许多世纪以来所遵守的习俗。例如，犹太人在一周的第七天，也就是安息日，根本没有工作，因为那是圣日。在约翰福音第五章，有一个耶稣医治一个瘸子的故事。耶稣看到一个人躺在床垫上。他治好了那个人，叫他把褥子抱起来回家。在安息日拿褥子是违反宗教习俗的，所以宗教领袖们为此与耶稣争论。他们就看着他所做的一切，记住了所有违反宗教习俗的事情。

在马可福音第十一章中说，当耶稣到达耶路撒冷时，他去了犹太圣殿。他看到了什么，就很生气。那里有人在卖东西，还有放债的人在欺骗穷人。耶稣赶走了所有卖东西的人。他说，祭司长和文士把圣殿变成了贼窝，因为他们从穷人身上赚钱，抢走了没有办法支付圣殿礼拜费用的贫穷妇女的家。

死亡

福音书上说，圣殿的领袖们很生气，想杀他，他们告诉罗马政府，耶稣的追随者想让他成为国家的王，夺取国家。他们告诉罗马政府，耶稣的追随者想让他成为国家的王，接管这个国家。福音书说，罗马总督认为应该释放耶稣，但犹太领袖说："如果你们这样做，那么你们就不是凯撒的朋友！"。(凯撒是罗马的统治者。)

总督判处他死刑，因为他的追随者声称他是国王。罗马士兵将耶稣钉死在十字架上，他的手脚被钉在高高的十字架上。他的手和脚被钉在高高的十字架上。这是罗马人杀死叛乱者和罪犯的常用方法。

耶稣的尸体被埋在一个属于他的追随者的坟墓里。安息日的第二天，清晨，妇女们去用香料和香油处理尸体。但福音书上说，耶稣的身体不见了，后来有人看见他还活着。这就是所谓的复活。

有些人，比如门徒多马，说："我不会相信这个，除非我亲眼看到！"但圣经说，包括多马在内，有500多人看到耶稣又活过来了。福音书里有很多关于耶稣复活后所做的故事。最后，《路加福音》说，耶稣带着门徒到了一座山上，在那里为他们祝福，叫他们把他的教导传遍天下，然后云彩降下来，他被升到天上。

大多数基督徒把福音书中说的他死后从死里复活的时间作为复活节的节日来庆祝。

出生

马太福音》和《路加福音》说，在耶稣出生之前，耶稣的母亲马利亚和她被许配给的男人约瑟都知道，耶稣将是犹太古书中应许给犹太人的弥赛亚或王。

路加福音讲述了大部分的故事。当耶稣出生时，罗马帝国统治着中东的大部分地区。政府希望每一个家庭都能被记下名字来纳税，所以每个人都必须回到他们的家乡。约瑟夫来自耶路撒冷附近的小镇伯利恒，所以即使马利亚即将生下她的孩子，他们也不得不和其他成千上万的人一起旅行。

当他们到了伯利恒，每个房间都满了。耶稣被放在马槽里，因为旅馆里没有地方给他们住。在山坡上看管羊群的牧羊人进来看了看婴儿，就为新生的王唱着歌感谢上帝去了。

在《马太福音》中说，从远方来的智者看到天上有一颗新星，于是前往寻找小耶稣，因为他们知道弥赛亚将在星空下诞生，而这颗星是耶稣生来要做王的标志。

大多数基督徒把耶稣出生的日子作为圣诞节的节日来庆祝。虽然福音书没有说耶稣出生在哪一天，但选择的日期是12月25日，因为那一天已经是罗马人的节日。

部级

耶稣的到来被施洗者约翰所知道。他在约旦河中给耶稣施洗。在受洗期间，上帝的灵，像鸽子一样，降在耶稣身上，听到了上帝的声音。根据《圣经》的记载，圣灵把耶稣带到了沙漠，在那里他禁食了40天。在那里，他抵挡了魔鬼的试探。然后，耶稣进入加利利，在迦百农定居，开始传讲神的国度。当时他大约30岁。

耶稣主要是通过讲故事来教导人。他教导说，只有上帝才是真正的王，人们应该像经文中所说的那样，爱上帝，彼此相爱。他还教他的追随者如何祷告。耶稣行了一些神迹，这些都是上帝大能的标志，比如给饥饿的人食物和酒，医治病人，使死人复活。他还使人们从邪灵中得到自由。

耶稣把十二个人聚集在一起，称为十二门徒，他挑选并训练他们来传播他的信息，他还有许多其他的门徒，包括许多妇女，但由于犹太人的习俗，女门徒不能单独到遥远的地方去当老师。他还有许多其他的门徒，包括许多妇女，但由于犹太人的习俗，女门徒不能独自到遥远的地方去当老师。

圣经》说耶稣成了名。他到了耶路撒冷，那里有许多人因逾越节而来。当他们听说他要来，就像迎接国王一样迎接他。他们以为他会把他们从罗马人的统治中解放出来，但耶稣却骑着驴子进了耶路撒冷，作为他和平而来的标志。

耶稣做了一些让犹太宗教领袖不高兴的事情。他们认为他不尊重犹太人许多世纪以来所遵守的习俗。例如，犹太人在一周的第七天，也就是安息日，根本没有工作，因为那是圣日。在约翰福音第五章，有一个耶稣医治一个瘸子的故事。耶稣看到一个人躺在床垫上。他治好了那人，叫他把褥子抱起来回家去。在安息日拿褥子是违反宗教习俗的，所以宗教领袖们为此与耶稣争论。他们就看着他所做的一切，记住了所有违反宗教习俗的事情。

在马可福音第十一章中说，当耶稣到达耶路撒冷时，他去了犹太圣殿。他看到了什么，就很生气。那里有人在卖东西，还有放债的人在欺骗穷人。耶稣赶走了所有卖东西的人。他说，祭司长和文士把圣殿变成了贼窝，因为他们从穷人身上赚钱，抢走了没有办法支付圣殿礼拜费用的贫穷妇女的家。

死亡

福音书上说，圣殿的领袖们很生气，想杀他，他们告诉罗马政府，耶稣的追随者想让他成为国家的王，夺取国家。他们告诉罗马政府，耶稣的追随者想让他成为国家的王，接管这个国家。福音书说，罗马总督认为应该释放耶稣，但犹太领袖说："如果你们这样做，那么你们就不是凯撒的朋友！"。(凯撒是罗马的统治者。)

总督判处他死刑，因为他的追随者声称他是国王。罗马士兵将耶稣钉死在十字架上，他的手脚被钉在高高的十字架上。他的手和脚被钉在高高的十字架上。这是罗马人杀死叛乱者和罪犯的常用方法。

耶稣的尸体被埋在一个属于他的追随者的坟墓里。安息日的第二天，清晨，妇女们去用香料和香油处理尸体。但福音书上说，耶稣的身体不见了，后来有人看见他还活着。这就是所谓的复活。

有些人，比如门徒多马，说："我不会相信这个，除非我亲眼看到！"但圣经说，包括多马在内，有500多人看到耶稣又活过来了。福音书里有很多关于耶稣复活后所做的故事。最后，《路加福音》说，耶稣带着门徒到了一座山上，在那里为他们祝福，叫他们把他的教导传遍天下，然后云彩降下来，他被升到天上。

大多数基督徒把福音书中说的他死后从死里复活的时间作为复活节的节日来庆祝。

基督教会是建立在耶稣的基础上的。基督徒对耶稣的信仰是基于《圣经》中的四部福音书，以及写于一世纪的书信或"书信"，向他的追随者解释耶稣的教导。

这些信不是耶稣写的。它们主要是由一个叫保罗的犹太人写的。起初他试图阻止基督教的传播。然后他自己也成为了基督徒，并且是一个重要的领袖。当基督教会在不同的城市和国家开始，保罗给他们写信。很多基督徒所相信的思想都写在保罗的信中。也有很多关于经营教会和家庭的指导。

新约中还有其他作家的书信，包括彼得、雅各和约翰。这些信件都有助于建立现代基督徒的信仰。

参见部分。关于耶稣的其他观点

耶稣是神

耶稣是否是神，争论了很久。大多数基督徒，包括天主教、东正教和新教教派的基督徒，都认为耶稣既是神又是人。在《新约》的不同部分，耶稣被描述为"神的话语"、"神的儿子"、"人的儿子"和神自己。

这些教义，大多数基督徒都相信，但其他很多人却不相信。伊斯兰教的教义是，耶稣是先知，但他不是上帝的一部分，也不是"上帝的儿子"。在耶稣自己的时代，许多犹太人对耶稣说他是"神的儿子"非常生气，也因为他的追随者说他是"弥赛亚"。大多数犹太人不相信这一点。

这些圣经经文告诉基督教的教导，耶稣是神。

"太初有道，道与神同在，道就是神。他太初与神同在。""约翰福音1:1-3，ESV

"道成了肉身，住在我们中间，我们也见过他的荣耀，如同从父那里来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。"约翰福音1：14，ESV

"我和父是一体的。"约翰福音10: 30，ESV

"族长是属于他们的，从他们的种族中，按照肉体，就是基督，他是掌管一切的神，永远受祝福。阿门。""罗马书9：5，ESV

"等待我们受祝福的希望，我们伟大的上帝和救世主耶稣基督的荣耀显现。""提多书2:13，ESV

"因为在他里面，神性的全部丰满都有了身体。""歌罗西书2:9，ESV。

耶稣也被称为"神的儿子"。

"道成了肉身，住在我们中间，我们也见过他的荣耀，如同从父那里来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。"约翰福音1:14，ESV

"但在这末世，他藉着他的儿子向我们说话，他指定他的儿子为万物的继承人，也藉着他创造了世界。3他是神荣耀的光辉，也是他本性的印记，他用他大能的话语维护宇宙。洁净了罪孽，就坐在高高在上的君王的右边，"希伯来书1:2-3，ESV。

"我们知道神的儿子已经来了，并且赐给我们明白，使我们可以认识那真神；我们也在那真神里面，在他儿子耶稣基督里面。他是真神，是永生。"约翰一书5:20，ESV。这封信被认为是写约翰福音的那个约翰所写。

许多基督徒认为，这些经文说耶稣是神。所有的基督徒都相信，耶稣在十字架上的死使所有人的罪（他们所做的坏事）得到神的宽恕。大多数基督徒相信，如果一个人请求神宽恕他们，他就会宽恕他们，他们就会在天堂与神永远生活在一起。

人形神

许多基督徒认为，根据《圣经》的教导，耶稣不仅是真正的神，也是真正的人，这是神计划的一部分，让人类更接近了解他。没有基督教信仰的人，对耶稣有不同的想法。

圣经中的诗句：-

"道成了肉身，住在我们中间。"约翰福音，1: 14

在马太福音中，耶稣常被称为"人子"。马太从《旧约》中借用了这句话，在旧约中，这句话常常被用来说明人类离上帝非常遥远。在《圣经》中，上帝常常因帮助普通人类而受到赞美和感谢，他们被称为"人子"。在《诗篇》第8篇中，作者大卫王问神："人是什么，你竟顾念他，人子是什么，你竟顾念他？"

在马太福音24章30节中，耶稣说："那时人子的征兆要在天上显现，那时地上的万族都要哀恸，他们要看见人子驾着天云，带着大能和大荣耀降临。"像大卫王一样，在《诗篇》第8篇中，耶稣是在他平凡的人类生活和他作为上帝之子的大能之间做出了区别。

"好牧羊人"

旧约圣经中最受欢迎的部分之一是一首名为《诗篇》23的歌曲。它的开头是：

"主是我的牧者，我必不至于缺乏。他使我躺在青草地上。他使我躺在青青的草地上，引领我在静静的水边"。

在福音书中，耶稣经常说到自己像牧羊人，照顾羊。他称自己为"好牧人"，甚至不惜牺牲自己的生命来保护他的羊。他告诉犹太人，指的是非犹太人或外邦人信徒，他有"其他的羊"，不属于这群羊。(约翰福音，21:16)。在他与门徒彼得的最后一次谈话中，他告诉彼得："喂养我的羊！"，换句话说"照顾我的子民"。

"神圣的救世主"

在犹太教中，自古以来，人们都被看作是有罪的或坏的。他们需要得到上帝的宽恕。他们相信有两种方法可以得到神的宽恕，一是祷告，二是献祭。祷告可以在任何地方进行，但献祭是在圣殿里进行的。一个人会带一只动物，通常是一只羊羔，或者如果他们很穷，一只鸽子。他们会把手放在动物上，把他们的罪放在它身上。然后将动物杀死，作为对罪的惩罚。这种献祭一直持续到公元71年耶路撒冷的圣殿被毁。向圣殿交钱也是一种献祭。当耶稣把商人赶出圣殿的时候，他们就是卖羊羔和鸽子的人，也是把罗马人的钱换成圣殿特别钱的人。

基督教信仰的一部分是，耶稣基督不仅仅是作为一个人而来，以便他能教导更好的生活方式。基督徒还相信，耶稣是为人类的罪而作的终极牺牲，耶稣是"救世主"：是来拯救人的。基督徒相信，与普通人不同，耶稣是完全纯洁无罪的，但当他死在十字架上时，他就像圣殿里献祭的羔羊一样，把每一个愿意相信他的人的罪都揽在自己身上。

根据约翰福音，基督教的教导是，耶稣的死和复活是他的能力的标志，他可以赦免任何一个转向他并真正请求宽恕的人的罪。圣经》说，罪人得到赦免后，应该努力过新的生活，不要再回到自己的罪恶行为中去。基督徒认为，了解神的爱，有助于人们过上新的、更好的生活。

这是《圣经》中的三节经文，在这个基督教信仰中很重要：----。

"因为上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"约翰福音，3: 16。

耶稣对他说："我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。"《约翰福音》，14: 6。

"我们若说自己没有罪，就是自欺欺人，不说实话。但如果我们谦卑地向神诉说我们的罪，那么他就应许会听，并且赦免我们的罪，使我们从一切的坏处中洁净出来。"出自《约翰福音》第一篇。

基督教会是建立在耶稣的基础上的。基督徒对耶稣的信仰是基于《圣经》中的四部福音书，以及写于一世纪的书信或"书信"，向他的追随者解释耶稣的教导。

这些信不是耶稣写的。它们主要是由一个叫保罗的犹太人写的。起初他试图阻止基督教的传播。然后他自己也成为了基督徒，并且是一个重要的领袖。当基督教会在不同的城市和国家开始，保罗给他们写信。很多基督徒所相信的思想都写在保罗的信中。也有很多关于经营教会和家庭的指导。

新约中还有其他作家的书信，包括彼得、雅各和约翰。这些信件都有助于建立现代基督徒的信仰。

参见部分。关于耶稣的其他观点

耶稣是神

耶稣是否是神，争论了很久。大多数基督徒，包括天主教、东正教和新教教派的基督徒，都认为耶稣既是神又是人。在《新约》的不同部分，耶稣被描述为"神的话语"、"神的儿子"、"人的儿子"和神自己。

这些教义，大多数基督徒都相信，但其他很多人却不相信。伊斯兰教的教义是，耶稣是先知，但他不是上帝的一部分，也不是"上帝的儿子"。在耶稣自己的时代，许多犹太人对耶稣说他是"神的儿子"非常生气，也因为他的追随者说他是"弥赛亚"。大多数犹太人不相信这一点。

这些圣经经文告诉基督教的教导，耶稣是神。

"太初有道，道与神同在，道就是神。他太初与神同在。""约翰福音1:1-3，ESV

"道成了肉身，住在我们中间，我们也见过他的荣耀，如同从父那里来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。"约翰福音1：14，ESV

"我和父是一体的。"约翰福音10: 30，ESV

"族长是属于他们的，从他们的种族中，按照肉体，就是基督，他是掌管一切的神，永远受祝福。阿门。""罗马书9：5，ESV

"等待我们受祝福的希望，我们伟大的上帝和救世主耶稣基督的荣耀显现。""提多书2:13，ESV

"因为在他里面，神性的全部丰满都有了身体。""歌罗西书2:9，ESV。

耶稣也被称为"神的儿子"。

"道成了肉身，住在我们中间，我们也见过他的荣耀，如同从父那里来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。"约翰福音1:14，ESV

"但在这末世，他藉着他的儿子向我们说话，他指定他的儿子为万物的继承人，也藉着他创造了世界。3他是神荣耀的光辉，也是他本性的印记，他用他大能的话语维护宇宙。洁净了罪孽，就坐在高高在上的君王的右边，"希伯来书1:2-3，ESV。

"我们知道神的儿子已经来了，并且赐给我们明白，使我们可以认识那真神；我们也在那真神里面，在他儿子耶稣基督里面。他是真神，是永生。"约翰一书5:20，ESV。这封信被认为是写约翰福音的那个约翰所写。

许多基督徒认为，这些经文说耶稣是神。所有的基督徒都相信，耶稣在十字架上的死使所有人的罪（他们所做的坏事）得到神的宽恕。大多数基督徒相信，如果一个人请求神宽恕他们，他就会宽恕他们，他们就会在天堂与神永远生活在一起。

人形神

许多基督徒认为，根据《圣经》的教导，耶稣不仅是真正的神，也是真正的人，这是神计划的一部分，使人类更接近了解他。没有基督教信仰的人，对耶稣有不同的想法。

圣经中的诗句：-

"道成了肉身，住在我们中间。"约翰福音，1: 14

在马太福音中，耶稣常被称为"人子"。马太从《旧约》中借用了这句话，在旧约中，这句话常常被用来说明人类离上帝非常遥远。在《圣经》中，上帝常常因帮助普通人类而受到赞美和感谢，他们被称为"人子"。在《诗篇》第8篇中，作者大卫王问神："人是什么，你竟顾念他，人子是什么，你竟顾念他？"

在马太福音24章30节中，耶稣说："那时人子的征兆要在天上显现，那时地上的万族都要哀恸，他们要看见人子驾着天云，带着大能和大荣耀降临。"像大卫王一样，在《诗篇》第8篇中，耶稣是在他平凡的人类生活和他作为上帝之子的大能之间做出了区别。

"好牧羊人"

旧约圣经中最受欢迎的部分之一是一首名为《诗篇》23的歌曲。它的开头是：

"主是我的牧者，我必不至于缺乏。他使我躺在青草地上。他使我躺在青青的草地上，引领我在静静的水边"。

在福音书中，耶稣经常说到自己像牧羊人，照顾羊。他称自己为"好牧人"，甚至愿意献出自己的生命来保护他的羊。他告诉犹太人，指的是非犹太人或外邦人信徒，他有"其他的羊"，不属于这群羊。(约翰福音，21:16)。在他与门徒彼得的最后一次谈话中，他告诉彼得："喂养我的羊！"，换句话说"照顾我的子民"。

"神圣的救世主"

在犹太教中，自古以来，人们都被看作是有罪的或坏的。他们需要得到上帝的宽恕。他们相信有两种方法可以得到神的宽恕，一是祈祷，二是献祭。祷告可以在任何地方进行，但献祭是在圣殿里进行的。一个人会带一只动物，通常是一只羊羔，或者如果他们很穷，一只鸽子。他们会把手放在动物上，把他们的罪放在它身上。然后将动物杀死，作为对罪的惩罚。这种献祭一直持续到公元71年耶路撒冷的圣殿被毁。向圣殿交钱也是一种献祭。当耶稣把商人赶出圣殿的时候，他们就是卖羊羔和鸽子的人，也是把罗马人的钱换成圣殿特别钱的人。

基督教信仰的一部分是，耶稣基督不仅仅是作为一个人而来，以便他能教导更好的生活方式。基督徒还相信，耶稣是为人类的罪而作的终极牺牲，耶稣是"救世主"：是来拯救人的。基督徒相信，与普通人不同，耶稣是完全纯洁无罪的，但当他死在十字架上时，他就像圣殿里献祭的羔羊一样，把每一个愿意相信他的人的罪都揽在自己身上。

根据约翰福音，基督教的教导是，耶稣的死和复活是他的能力的标志，他可以赦免任何向他求助并真正请求宽恕的人的罪。圣经》说，罪人得到赦免后，应该努力过新的生活，不要再回到自己的罪恶行为中去。基督徒认为，了解神的爱，有助于人们过上新的、更好的生活。

这是《圣经》中的三节经文，在这个基督教信仰中很重要：----。

"因为上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"约翰福音，3: 16。

耶稣对他说："我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。"《约翰福音》，14: 6。

"我们若说自己没有罪，就是自欺欺人，不说实话。但如果我们谦卑地向神诉说我们的罪，那么他就应许会听，并且赦免我们的罪，使我们从一切的坏处中洁净出来。"出自《约翰福音》第一篇。

耶稣是教师

有些不是基督徒的人相信耶稣生活在福音书所说的那个时代，但不相信耶稣是"神的儿子"或"救世主"。他们认为，耶稣是一个普通但非常善良的人，是一位教师，也许是一位先知。

莫罕达斯-甘地说："我是穆斯林，也是印度教徒，也是基督教徒，也是犹太人。"尽管他生来就是耆那教徒。

穆斯林对耶稣的信仰

穆斯林认为，耶稣（以伊萨为名）是第二至最后一位先知（上帝的使者），他们认为穆罕默德是最后一位先知。他们认为，穆罕默德是最后一位先知。他们认为，耶稣和穆罕默德都是普通人，被真主选为他的仆人，并传授伊斯兰教义。

穆斯林不相信耶稣是上帝或"上帝的儿子"。伊斯兰教是严格的一神论：它说只有一位上帝。穆斯林认为，耶稣不可能是上帝的一部分，因为只有一位上帝。如果崇拜神以外的人，则被认为是多神教（信仰一个以上的神）。这也被认为是偶像崇拜：把上帝以外的人当作偶像。

伊斯兰教教义说，耶稣没有死在十字架上，而是另一个人伪装成他，替伊萨上了十字架（《古兰经》4：157）。这与基督教有很大的不同。耶稣的死是基督教信仰中关于救赎的一个非常重要的部分。穆斯林在念完耶稣的名字后，总是用简短的阿拉伯语a.s.说"愿主福安之"，以示尊敬。

穆斯林也接受其他一些关于耶稣的教义。这些教义说，耶稣将在末日返回地球，他将在审判日之前消灭假弥赛亚或反基督。穆斯林也接受耶稣说他是个医者。他们相信他所行的许多神迹，如使死人复活，使盲人看见。他们相信他所有的奇迹都是上帝赐予他的。

古兰经》（和《圣经》一样）提到了耶稣的童贞女出生，但它又说了其他关于玛利亚（伊斯兰-玛利亚姆）的事情。圣经》中说，约瑟夫帮助马利亚生下了耶稣，但在伊斯兰教中没有约瑟夫。而是马利亚在分娩时独自走在沙漠里，找到了一棵树。天使加百列(Jibreel)问她是否饿了，然后叫她摇树，就有枣子掉下来给她吃。然后他问她渴不渴，他说你低头看看你的脚下，那里有水，她就在那里生下了耶稣。(古兰经19章)这就是穆斯林为什么要封斋和如何破戒的原因。马利亚知道她必须回到她的城市，当她抱着耶稣回到她的城市时，人们都在喊她通奸。马利亚想解释，但天使叫她不要说话。

犹太人对耶稣的信仰

尽管耶稣是犹太人，他的教义也出自犹太教，但大多数犹太人并不相信耶稣就是犹太经文中所应许的弥赛亚。

福音书中说，耶稣的教导使犹太教师非常生气。福音书中说，他们生气的部分原因是耶稣告诉他们，他们是"假冒伪劣的人"，也就是说，他们表面上看起来是过着圣洁的生活，但内心却远离了神的生活。

在福音书中，他们生气的另一个原因是，耶稣表现得好像他是弥赛亚，说他是"神的儿子"。这意味着他要么是一个可怕的骗子，要么是他疯了，只是想象出来的，要么是真的。但耶稣似乎没有疯。所以，这就只剩下两个选择。如果耶稣在撒谎，那么他就做了违背犹太教的坏事。正是因为耶稣是"神的儿子"的说法，一些犹太教的领袖要杀他，他们把他交给了罗马统治者。罗马人并不在乎耶稣是否说了一些违背犹太教信仰的话。但他们知道，人们也曾说过耶稣是"犹太人的王"。犹太领袖声称这违反了罗马政府的法律。虽然罗马领导人不同意，但他们还是把他杀了，以防止可能发生的暴乱。

虽然在今天和历史上，大多数犹太人不相信基督徒关于耶稣的说法，但也有一些犹太人相信耶稣是犹太经文中所应许的弥赛亚。相信这一点的犹太人被称为"弥赛亚犹太人"。

耶稣是教师

有些不是基督徒的人相信耶稣生活在福音书所说的那个时代，但不相信耶稣是"神的儿子"或"救世主"。他们认为，耶稣是一个普通但非常善良的人，是一位教师，也许是一位先知。

莫罕达斯-甘地说："我是穆斯林，也是印度教徒，也是基督教徒，也是犹太人。"尽管他生来就是耆那教徒。

穆斯林对耶稣的信仰

穆斯林认为，耶稣（以伊萨为名）是第二至最后一位先知（上帝的使者），他们认为穆罕默德是最后一位先知。他们认为，穆罕默德是最后一位先知。他们认为，耶稣和穆罕默德都是普通人，被真主选为他的仆人，并传授伊斯兰教义。

穆斯林不相信耶稣是上帝或"上帝的儿子"。伊斯兰教是严格的一神论：它说只有一位上帝。穆斯林认为，耶稣不可能是上帝的一部分，因为只有一位上帝。如果崇拜神以外的人，则被认为是多神教（信仰一个以上的神）。这也被认为是偶像崇拜：把上帝以外的人当作偶像。

伊斯兰教教义说，耶稣没有死在十字架上，而是另一个人伪装成他，替伊萨上了十字架（《古兰经》4：157）。这与基督教有很大的不同。耶稣的死是基督教信仰中关于救赎的一个非常重要的部分。穆斯林在念完耶稣的名字后，总是用简短的阿拉伯语a.s.说"愿主福安之"，以示尊敬。

穆斯林也接受其他一些关于耶稣的教义。这些教义说，耶稣将在末日返回地球，他将在审判日之前消灭假弥赛亚或反基督。穆斯林也接受耶稣说他是个医者。他们相信他所行的许多神迹，如使死人复活，使盲人看见。他们相信他所有的奇迹都是上帝赐予他的。

古兰经》（和《圣经》一样）提到了耶稣的童贞女出生，但它又说了其他关于玛利亚（伊斯兰-玛利亚姆）的事情。圣经》中说，约瑟夫帮助马利亚生下了耶稣，但在伊斯兰教中没有约瑟夫。而是马利亚在分娩时独自走在沙漠里，找到了一棵树。天使加百列(Jibreel)问她是否饿了，然后叫她摇树，就有枣子掉下来给她吃。然后他问她渴不渴，他说你低头看看你的脚下，那里有水，她就在那里生下了耶稣。(古兰经19章)这就是穆斯林为什么要封斋和如何破戒的原因。马利亚知道她必须回到她的城市，当她抱着耶稣回到她的城市时，人们都在喊她通奸。马利亚想解释，但天使叫她不要说话。

犹太人对耶稣的信仰

尽管耶稣是犹太人，他的教义也出自犹太教，但大多数犹太人并不相信耶稣就是犹太经文中所应许的弥赛亚。

福音书中说，耶稣的教导使犹太教师非常生气。福音书中说，他们生气的部分原因是耶稣告诉他们，他们是"假冒伪劣的人"，也就是说，他们表面上看起来是过着圣洁的生活，但内心却远离了神的生活。

在福音书中，他们生气的另一个原因是，耶稣表现得好像他是弥赛亚，说他是"神的儿子"。这意味着他要么是一个可怕的骗子，要么是他疯了，只是想象出来的，要么是真的。但耶稣似乎没有疯。所以，这就只剩下两个选择。如果耶稣在撒谎，那么他就做了违背犹太教的坏事。正是因为耶稣是"神的儿子"的说法，一些犹太教的领袖要杀他，他们把他交给了罗马统治者。罗马人并不在乎耶稣是否说了一些违背犹太教信仰的话。但他们知道，人们也曾说过耶稣是"犹太人的王"。犹太领袖声称这违反了罗马政府的法律。虽然罗马领导人不同意，但他们还是把他杀了，以防止可能发生的暴乱。

虽然在今天和历史上，大多数犹太人不相信基督徒关于耶稣的说法，但也有一些犹太人相信耶稣是犹太经文中所应许的弥赛亚。相信这一点的犹太人被称为"弥赛亚犹太人"。

几乎所有的现代学者，包括基督教和非基督教的学者都同意耶稣是一个真实的人。基督教和非基督教学者对他的研究都以福音书为基础。它们被认为是写于公元60-90年之间。

根据传统，福音书是由马太、马可、路加和约翰四个人写的，他们给这些书取了名字。这是他们在《圣经》新约中的排列顺序，但学者们认为这不是他们的写作顺序。马可福音》可能写在《马太福音》之前。四本福音书都在讲述耶稣的一生，但他们从四个不同的角度来讲述，因为它们是由不同的人写的，每个作者都有理由用不同的方式来讲述。

其他学者说，早期基督教会的领袖们对福音书进行了修改。这些改动据说发生在不同的时间、不同的方式和不同的原因。例如，有一个故事被遗漏在许多旧版本的福音书中。它是关于耶稣拯救一个犯了通奸罪（婚外性行为）并即将被杀害的女人。希波的圣奥古斯丁（公元354-430年）写道，这个故事可能是被遗漏了，因为一些教会领袖认为这个故事可能会导致人们以一种罪恶的方式行事。这个故事在所有现代圣经中，被认为包含了对基督徒非常重要的教导。^[]其他的差异，可以发现在版本的福音书大多是小的，并没有什么区别，什么是已知的耶稣的生活和他的教导。[^]

关于马克

马可福音》被圣经学者认为是最早的福音书，其中有使徒保罗的年轻门徒的名字，在《使徒行传》和保罗的书信中多次提到。这本福音书可能是在罗马写的，学者们认为是出自耶稣的追随者或门徒彼得的回忆。它没有讲述耶稣的出生，而是从他30岁开始，也就是门徒们认识他的时候。它表现了耶稣是一个有行动的人：走遍全国，教导和医治人。

关于Matthew

接下来写的是马太福音。马太是耶稣的门徒之一。他是一个犹太人，因为给罗马统治者当税吏，所以被其他犹太人讨厌。马太说，有一天，耶稣看到他坐在市场的桌子前，就对他说："跟从我"。大多数圣经学者认为，马太读过马可福音，并决定把马可遗漏的一些东西补上，因为，马可是为罗马教会写的福音，而马太则想为罗马帝国各地的犹太基督徒写。马太是一个受过良好教育的犹太人，所以他知道犹太人的经文，（基督徒也用它来称呼圣经的旧约）。马太知道经文教导，弥赛亚，或者说神的受膏者会来。在他的福音书中，他经常提到这些教导。他还在开头给出了耶稣的祖先名单，因为这对犹太读者很重要。

关于卢克

使徒路加是希腊人，是使徒保罗的朋友。他是个医生。路加是从门徒那里知道耶稣的。路加写了耶稣的出生和童年，他说："马利亚把这些事都记在心里，想了又想。"

路加不是犹太人，而他写的方式很容易让其他不是犹太人的人理解。他解释了犹太人的习俗和法律。他又写了第二本书叫《使徒行传》，讲述了门徒们在耶稣离开他们之后所做的事情。

关于约翰

圣经》学者认为，约翰是耶稣的门徒，可能是耶稣的主要追随者十二人中最年轻的一个。他活到了老年，因为他对耶稣的教导，他被派到一个小岛上，叫帕特莫斯。约翰在写作时，有一个特别的想法。他想向读者证明，耶稣是上帝拯救人类脱离罪或恶这个可怕问题的方法。约翰首先告诉读者，耶稣曾经是，也是神。约翰说，耶稣是神的活的沟通（或活的道）。约翰福音的每一部分都是为了说明耶稣从神而来，教导神的信息，是人们理解神的爱的途径。

几乎所有的现代学者，包括基督教和非基督教的学者都同意耶稣是一个真实的人。基督教和非基督教学者对他的研究都以福音书为基础。它们被认为是写于公元60-90年之间。

根据传统，福音书是由马太、马可、路加和约翰四个人写的，他们给这些书取了名字。这是他们在《圣经》新约中的排列顺序，但学者们认为这不是他们的写作顺序。马可福音》可能写在《马太福音》之前。四本福音书都在讲述耶稣的一生，但他们从四个不同的角度来讲述，因为它们是由不同的人写的，每个作者都有理由用不同的方式来讲述。

其他学者说，早期基督教会的领袖们对福音书进行了修改。这些改动据说发生在不同的时间、不同的方式和不同的原因。例如，有一个故事被遗漏在许多旧版本的福音书中。它是关于耶稣拯救一个犯了通奸罪（婚外性行为）并即将被杀害的女人。希波的圣奥古斯丁（公元354-430年）写道，这个故事可能是被遗漏了，因为一些教会领袖认为这个故事可能会导致人们以一种罪恶的方式行事。这个故事在所有现代圣经中，被认为包含了对基督徒非常重要的教导。^[]其他的差异，可以发现在版本的福音书大多是小的，并没有什么区别，什么是已知的耶稣的生活和他的教导。[^]

关于马克

马可福音》被圣经学者认为是最早的福音书，其中有使徒保罗的年轻门徒的名字，在《使徒行传》和保罗的书信中多次提到。这本福音书可能是在罗马写的，学者们认为是出自耶稣的追随者或门徒彼得的回忆。它没有讲述耶稣的出生，而是从他30岁开始，也就是门徒们认识他的时候。它表现了耶稣是一个有行动的人：走遍全国，教导和医治人。

关于Matthew

接下来写的是马太福音。马太是耶稣的门徒之一。他是一个犹太人，因为给罗马统治者当税吏，所以被其他犹太人讨厌。马太说，有一天，耶稣看到他坐在市场的桌子前，就对他说："跟从我"。大多数圣经学者认为，马太读过马可福音，并决定把马可遗漏的一些东西补上，因为，马可是为罗马教会写的福音，而马太则想为罗马帝国各地的犹太基督徒写。马太是一个受过良好教育的犹太人，所以他知道犹太人的经文，（基督徒也用它来称呼圣经的旧约）。马太知道经文教导，弥赛亚，或者说神的受膏者会来。在他的福音书中，他经常提到这些教导。他还在开头给出了耶稣的祖先名单，因为这对犹太读者很重要。

关于卢克

使徒路加是希腊人，是使徒保罗的朋友。他是个医生。路加是从门徒那里知道耶稣的。路加写了耶稣的出生和童年，他说："马利亚把这些事都记在心里，想了又想。"

路加不是犹太人，而他写的方式很容易让其他不是犹太人的人理解。他解释了犹太人的习俗和法律。他又写了第二本书叫《使徒行传》，讲述了门徒们在耶稣离开他们之后所做的事情。

关于约翰

圣经》学者认为，约翰是耶稣的门徒，可能是耶稣的主要追随者十二人中最年轻的一个。他活到了老年，因为他对耶稣的教导，他被派到一个小岛上，叫帕特莫斯。约翰在写作时，有一个特别的想法。他想向读者证明，耶稣是上帝拯救人类脱离罪或恶这个可怕问题的方法。约翰首先告诉读者，耶稣曾经是，也是神。约翰说，耶稣是神的活的沟通（或活的道）。约翰福音的每一部分都是为了说明耶稣从神而来，教导神的信息，是人们理解神的爱的途径。

福音书中讲述了许多耶稣在教导人们关于上帝爱他们的方式和他们应该如何生活的故事。这些故事被称为比喻。其中包括以下几个故事。

好撒玛利亚人

在《路加福音》第十章的这个故事中，耶稣向人们展示了做一个好邻居的意义。犹太人附近住着被称为撒玛利亚人的人。他们彼此在宗教教义上意见不一致，被视为敌人。有一天，一个犹太人正在走路，几个强盗打了他一顿，抢了他的钱，把他赤身裸体地丢在路边，几乎死了。一个犹太牧师走来，看到了他。他想："如果我碰了那个光着身子流血的人，我就不干净了，我就不能去圣殿了！"于是他就装作没有看见他。另一个犹太人，一个圣人，也来了，也是这样的行为。最后有一个撒玛利亚人牵着驴子来了。当他看见那个受伤的人时，就停下来。他用酒和橄榄油给他洗伤口。然后把他放在驴子上，把他带到最近的旅馆。他付给客栈老板说："你留着他，直到他好了为止，无论欠他什么，等我从这边回来的时候，我都会付给他。"耶稣对听的人说："这些人中，哪一个人的行为像个好邻居？"他们说："是那个停下来帮忙的人。"耶稣说："你们去做同样的事。"

浪子

在《路加福音》第15章的这个故事中，耶稣讲述了一个财主如何有两个儿子。当他死后，他们都会分到他的钱。小儿子说："父亲，现在把我的钱给我吧，这样我就可以趁着年轻去享受了。"他把钱带到了城里，把钱都花在了和朋友的聚会和其他罪恶的事情上。不久，他就没有钱养活自己了，他很惭愧。他找了一份照顾猪的工作，吃的是不干净的肉，只是让自己不至于饿死。他自言自语地说："我要回家对父亲说：'父亲，我犯了罪!请让我在你家里做个仆人吧!"他的父亲见他来了，就沿路跑来搂住儿子。父亲说："把最好的衣服拿来!杀最肥的牛犊来做宴席!"哥哥听了这一切，很生气，说："我是你的好儿子，可你连一只小山羊都没给我，让我和朋友们开个宴会！"父亲说："你一直和我在一起。我非常爱您，我的所有都是您的，但我那丢失的儿子现在找到了!我那看似死了的儿子却活过来了!与我一起快乐吧!"耶稣说，这就是上帝爱他的子民，当他们请求宽恕时，上帝就会这样爱他的子民，宽恕他们。

福音书中讲述了许多耶稣在教导人们关于上帝爱他们的方式和他们应该如何生活的故事。这些故事被称为比喻。其中包括以下几个故事。

好撒玛利亚人

在《路加福音》第十章的这个故事中，耶稣向人们展示了做一个好邻居的意义。犹太人附近住着被称为撒玛利亚人的人。他们彼此在宗教教义上意见不一致，被视为敌人。有一天，一个犹太人正在走路，几个强盗打了他一顿，抢了他的钱，把他赤身裸体地丢在路边，几乎死了。一个犹太牧师走来，看到了他。他想："如果我碰了那个光着身子流血的人，我就不干净了，我就不能去圣殿了！"于是他就装作没有看见他。另一个犹太人，一个圣人，也来了，也是这样的行为。最后有一个撒玛利亚人牵着驴子来了。当他看见那个受伤的人时，就停下来。他用酒和橄榄油给他洗伤口。然后把他放在驴子上，把他带到最近的旅馆。他付给客栈老板说："你留着他，直到他好了为止，无论欠他什么，等我从这边回来的时候，我都会付给他。"耶稣对听的人说："这些人中，哪一个人的行为像个好邻居？"他们说："是那个停下来帮忙的人。"耶稣说："你们去做同样的事。"

浪子

在《路加福音》第15章的这个故事中，耶稣讲述了一个财主如何有两个儿子。当他死后，他们都会分到他的钱。小儿子说："父亲，现在把我的钱给我吧，这样我就可以趁着年轻去享受了。"他把钱带到了城里，把钱都花在了和朋友的聚会和其他罪恶的事情上。不久，他就没有钱养活自己了，他很惭愧。他找了一份照顾猪的工作，吃的是不干净的肉，只是让自己不至于饿死。他自言自语地说："我要回家对父亲说：'父亲，我犯了罪!请让我在你家里做个仆人吧!"他的父亲见他来了，就沿路跑来搂住儿子。父亲说："把最好的衣服拿来!杀最肥的牛犊来做宴席!"哥哥听了这一切，很生气，说："我是你的好儿子，可你连一只小山羊都没给我，让我和朋友们开个宴会！"父亲说："你一直和我在一起。我非常爱您，我的所有都是您的，但我那丢失的儿子现在找到了!我那看似死了的儿子却活过来了!与我一起快乐吧!"耶稣说，这就是上帝爱他的子民，当他们请求宽恕时，上帝就会这样爱他的子民，宽恕他们。