以利亚

以利亚去找国王亚哈，他拒绝上帝，因为他的妻子是推罗的耶洗别，她作为以色列不忠的象征，更加罪恶。他去找亚哈，上帝通过他的嘴唇说（《列王纪上》第17章，NIV）："我所事奉的耶和华以色列的上帝活着，今后几年除非听我的话，否则不会有露水和雨水。"
然后以利亚遵循耶和华的命令，"向东走，躲在约旦河东的克利斯河谷"。他 "喝了小溪的水，神也命令乌鸦在那里喂他"。
乌鸦早上给他送来面包和肉，晚上送来面包和肉，他还喝了小溪里的水（因为没有下雨，正如他所预言的）。

但后来因为雨水太少，小溪干涸了，以利亚收到了主的信息。"你立刻到西顿的撒勒法去，住在那里。我已吩咐那地方的一个寡妇供给你食物"（王上17：9）。
于是以利亚去了，遇到了那个寡妇，她正在收集树枝，准备为她的儿子和自己做最后一顿饭。
但当他叫住她，要求她给自己找些水罐和面包时，她反对说：（王上17:12）"耶和华你的神在世，我没有面包--只有罐子里的一把面粉和壶中的一点油。我正在收集几根树枝带回家，为我和我儿子做一顿饭，让我们吃了它--然后死去。"
然后以利亚对寡妇说："不要害怕。回家去吧，照你的话去做。但先用你的东西为我做一个小饼，拿给我，然后再为你自己和你儿子做一些。因为这是耶和华以色列的神所说的：'面缸不会用尽，油壶不会流干，直到耶和华降雨在地上的日子'"。于是寡妇按照以利亚的吩咐去做，寡妇的房子里有足够的食物供大家食用。

但后来寡妇的儿子生病了。他的病情越来越重，最后停止了呼吸。
寡妇非常担心，就打电话给以利亚--"神人，你有什么冤枉我的？你是来提醒我的罪并杀死我的儿子吗？"
以利亚回答说："把你的儿子
给我。"他带着他，把他抱到他所住的上房，放在床上。然后他向耶和华喊道："耶和华我的神啊，你使我所住的这个寡妇的儿子死了，是不是也使她的悲剧发生了呢？"然后他在男孩身上伸了三次手（可能是为了给男孩身体的温暖，尽管他的祷告表明他期望孩子的生命能作为祷告的回应回来，而不是通过身体的触摸），并向主呼喊："主我的神啊，让这孩子的生命回到他身上！"这孩子恢复了生命，使妇女承认以利亚是 "神的人，从你口中说出的耶和华的话是真实的"：这是耶和华自己的子民以色列没有做过的承认。这是圣经中第一个使死人复活的例子。

然后，以利亚按照耶和华的吩咐去 "向亚哈献身"，他见到了俄巴底，这个对耶和华保持忠诚，并将亚哈王试图杀害的100名神的祭司藏起来的可敬的人。俄巴底亚认出了以利亚，恭敬地俯伏在地，惊呼道："我主以利亚，真的是你吗？"以利亚回答说是的，并命令他去告诉亚哈，他在这里。俄巴底拒绝了，喊道："我做错了什么，你要把你的仆人交给亚哈处死？"并宣称他如何 "把耶和华的一百个先知藏在两个山洞里，每一个有五十个，并供给他们食物和水。"如果亚哈来了，看到以利亚不在这里，他一定会把他杀死。

以利亚越发平静地回答说："全能的主在世，我所事奉的，我今天一定要向亚哈献身。"于是俄巴底去见亚哈并告诉他，亚哈也去见以利亚。他们争论起来，以利亚让亚哈 "召集以色列各地的人 "到迦密山去见他，并 "把在耶洗别桌上吃饭的四百五十个巴力的先知和四百个亚舍拉的先知带来"。令人惊讶的是，亚哈听从了他的话。

然后，当所有的以色列人和巴力的先知都被召集起来时，他们准备了两个祭坛--一个为以利亚，为耶和华以色列的神--一个为巴力的祭司。然后以利亚去对人们说："你们要在两种意见之间摇摆多久呢？如果耶和华是神，就跟从他；但如果巴力是神，就跟从他。"但人们也没有说什么，所以他继续说。"耶和华的先知只剩下我一个人，巴力却有四百五十个先知。为我们找两头公牛。让他们为自己选择一头，让他们把它切成块，放在木头上，但不要点火。我预备另一头公牛，放在木头上，却不放火。然后你们呼求你们神的名，我也呼求耶和华的名。那用火回答的神，他就是神。"(王上18:20)

众人同意了，就照以利亚的话去做。然后巴力的祭司们都准备好了公牛，整个上午都在呼唤巴力，直到中午。"巴力啊，请回答我们！"但所谓的 "巴力 "根本没有回答--先知们渐渐感到疲惫和气馁。以利亚却很高兴，他嘲笑他们（王上18:27）："喊得更大声点！"。他肯定是个神!也许他在深思熟虑，或在忙碌，或在旅行。也许他正在睡觉，必须把他叫醒。"于是他们喊得更大声了，并按照他们的习惯，用刀和矛疯狂地砍自己，直到血从他们的伤口流出。午时过后，轮到以利亚了--没有人再注意巴力先知了--于是他准备了祭品，并命令（王上18:33）："用四个大罐子装满水，浇在祭品和木头上。"

(34节)他说："再做一次。"他们又做了一次，第三次，如他所说。然后，在水多到流到沟里之后，他站出来祷告（王上18：36至37）。"主啊，亚伯拉罕、以撒和以色列的神，今天要让人知道，你是以色列的神，我是你的仆人，在你的命令下做了这一切事情。主啊，请回答我，让这些人知道，主啊，你是神，你正在使他们的心重新回转。"

这时，耶和华的火落下来，烧掉了祭品、木头、石头和泥土，也舔掉了壕沟里的水。所有的人都惊呆了，他们 "俯伏在地"，忏悔不已。然后他们都按照以利亚的吩咐，抓住巴力的先知，在基顺谷宰杀了他们。亚哈就按照以利亚的吩咐去吃喝。然后，爬上迦密山，七次问他的仆人是否看到海面上有什么东西，仆人在第七次回答他--"有一朵人的手那么小的云从海上升起"。以利亚让他的仆人通知亚哈回家，因为一场大暴雨即将来临。亚哈冲进他的战车，狂奔回家，但 "耶和华的能力临到以利亚，他把斗篷塞进腰带，一直跑到亚哈前面，到了耶斯列"。

之后，亚哈向耶洗别讲述了关于以利亚的事情，以及巴力的先知是如何被以色列人民杀死的。耶洗别很生气，给以利亚传话说，"到明天这个时候"，她要让他的 "生命像他们中的一个"，指的就是巴力的先知。
以利亚害怕了，跑到犹大的别是巴，把他的仆人留在那里，在沙漠里走了一天的路。最后，他来到一棵扫帚树下，坐在树下，祈求自己能够死去（王上19:4）。"主啊，我已经受够了，"他不高兴地抱怨道，"取我性命吧，我不比我的祖先好。"然后他躺下，睡着了。但主派了一位天使把他叫醒，喂他一些水和一块 "在热炭上烤的 "面包饼。以利亚吃了喝了，又躺下了，天使又回来叫醒他，给他更多的食物。食物使他更有力量，以利亚站起来，走了四十天四十夜，直到他到达神的山--何烈。在那里他进了一个山洞，过了一夜。

主向他显现，问："以利亚，你在这里做什么？"他回答的不是主的问题的答案，而是说他如何 "为全能的主神非常热心"，以及以色列人如何对他不公平。主叫他出去，站在山上，在主面前。然后，耶和华派来大风、地震、大火，但耶和华都不在。最后，他以温柔的低语来了，以利亚就出去了，拉着斗篷遮住脸。主曾试图通过那些风、地震和火向他表明，主并不总是严厉的，而是更加温和。主再次问道："以利亚，你在这里做什么？"但以利亚再次无视这个问题，并抱怨自己如何 "为全能的主神热心"。于是，主让他去膏立许多新的政治和宗教领袖，他也照做了。而他把以利沙，作为他的下一个先知和同伴。

亚哈死后，亚哈谢被加冕为王，他生病了。于是他派人去请教埃克伦的神巴力-西布，看他是否会康复。然而，上帝非常生气，告诉以利亚要预言反对亚哈谢。于是在路上，以利亚去见仆人，按着主的吩咐告诉他们（王下1:6）："你回去告诉派你来的王，告诉他：'耶和华是这样说的：你派人去请教埃克伦的神巴勒-西布，是不是因为以色列没有神？所以（因为这个）你不会离开你所躺的床。你必（必）死！'"信使们就照他的话去做了。在亚哈谢王的询问下，他们将以利亚描述为 "一个穿着头发的衣服，腰间系着皮带的人"。以利亚的斗篷可能是羊皮或骆驼毛的，就像施洗约翰的一样，显示出与当时其他衣着富足的人有很大不同。他在抗议国王和上层社会的自私。国王通过这个描述认出了以利亚（因为以利亚曾多次见过亚哈，他的父亲），并派了一个队长和五十个人去抓他。也许亚哈谢认为，像当时许多不相信上帝的人一样，如果他杀了以利亚或强迫他改变诅咒，就不会发生。

他派来的队长对坐在山顶上的以利亚说："神人，王说：'你下来！'"亚哈谢试图将先知以利亚置于他这个国王的权力之下。根据以色列与上帝的盟约（承诺），国王应该在耶和华的先知所讲的话的权力之下。

但以利亚没有下来，而是说（王下1:10，NIV）"如果我是神的人，愿火从天上降下来，烧死你和你的五十个人！"。然后火从天上降下来，烧死了队长和他的手下。以利亚以此向国王表明，在以色列，国王只是真正的国王--上帝的仆人。后来，当他的门徒试图召唤火下来消灭撒玛利亚人时，耶稣对他们的警告并不是不赞成以利亚的做法，而是向他的门徒表明，以利亚和国王之间的问题与撒玛利亚人的不忠是非常不同的。

王又派了一个队长带着他的五十个人去找以利亚，他们也被火烧死了。最后，王派第三个队长带着他的五十个人，"......跪在以利亚面前......"，向他鞠躬，谦卑地请求他来。主的天使告诉以利亚，让他下去，于是他下去了，并再次告诉国王："你一定会死！""于是他照着耶和华所讲的话语，死了"。(王下1:17, NIV)

之后，以利亚去找以利沙，他们俩就从吉甲上路了。以利亚对以利沙说："你留在这里，主派我去伯特利。"但以利亚坚持要去，于是他们一起下到伯特利。
在伯特利的先知连队出来问以利沙："你知道主今天要把你的主人从你那里带走吗？"以利沙说，他知道；但警告他们不要说。然后以利亚对他说，让他呆在那里，主派他自己去约旦河，但以利沙没有听从，坚持要和以利亚一起去。以利亚就问："告诉我，在我被带离你之前，我能为你做什么？"以利沙回答说。"让我继承你双倍的精神"。以利亚于是同意了，但前提是以利沙要看到他被带到天上去。他们正走着，突然出现了一辆火车和火马，把他们两个人分开，以利亚乘着旋风上了天。以利沙哭着说："我父亲!我的父亲!以色列的战车和骑兵！"以利沙向以利亚展示，作为以色列真正力量的象征。以利沙拿起以利亚的斗篷，用它来分约旦河的水：所以这斗篷象征着以利沙现在已经取代了以利亚的位置。