门徒 (基督教)

拿撒勒人耶稣的门徒

四

马可福音（1:16-20）和马太福音（4:18-22）中都有耶稣最初从加利利海的人中叫来四个渔夫的段落。他们是西门（后来被称为"磐石"或彼得）和他的兄弟安得烈，以及雅各和约翰兄弟（后来被称为"雷之子"或波拿基）。路加福音》5:1-11中非常相似的报道没有提到安得烈。约翰福音1:35-51也包括最初的门徒召唤，但这些门徒是：一个未命名的门徒、安得烈、西门、腓力和拿但业。

由于《路加福音》中不包括安得烈，通过四福音书中的各种段落，西门彼得、雅各和约翰被叫去与十二个人分开与耶稣见面，所以他们通常被称为"三个人"。"四人"而非"三人"的用法，至今仍是一些基督徒争论不休的问题，但绝不是作为一个基本的教义要点。

十二个

福音书中大部分的注意力都放在了一群特定的门徒身上，他们被耶稣在山顶上召见，并受他的委托成为十二使徒。这些人是：

1. 西门
2. 安德鲁
3. 雅各斯
4. 约翰（马可和马太指认他是西庇太的儿子雅各的弟弟）。
5. 腓力
6. 巴塞洛缪
7. 马修
8. 托马斯
9. 雅各斯
10. 西门
11. 加略人
12. 犹达斯

• 保罗在耶稣死后复活，成为使徒。

约翰福音》提到一个门徒是耶稣所爱的门徒。由于使徒约翰与其他十二个门徒不同，在这本福音书中从来没有提到他的名字，所以"所爱的门徒"被认为是他。

伟大的人群和七十

在福音书的记载中，并不总是给出耶稣门徒的人数。在路加福音6:17开始的《平原上的布道》的开篇中，有更多的人被确定为门徒。

此外，七十人（或七十二人，取决于所使用的资料）成双成对地被派去为耶稣预备道路（路加福音第10章）。他们有时被称为"七十人"或"七十门徒"。他们要吃所提供的任何食物，医治病人，传扬福音；神的统治要来了，听他们话的人就听耶稣的话，拒绝他们的人就拒绝耶稣，拒绝耶稣的人就拒绝差他来的那一位。此外他们还被赐予大权柄，胜过敌人，他们的名字也写在天上。

通往以马忤斯之路

克里奥帕是复活的主在以马忤斯向他显现的两个门徒之一（路加福音24：18）。克利奥帕斯和耶稣的一个未命名的门徒在耶稣复活的那天从耶路撒冷走到以马忤斯。克利奥帕斯和他的朋友正在讨论过去几天发生的事情，一个陌生人问他们在说什么。陌生人要求与克利奥帕斯和他的朋友一起吃晚饭。在那里，那陌生人在为他们祝福和掰饼之后，显明自己是复活的耶稣，然后就消失了。克利奥帕斯和他的朋友急忙赶到耶路撒冷，把这个消息告诉其他门徒，在那里，耶稣也向他们显现了。这个事件在马太、马可和约翰福音中都没有类似的记载。

妇女

在路加福音（10:38-42）中，拉撒路的妹妹马利亚与她的姐姐马大形成了鲜明的对比，马大在耶稣做客时，"为许多事操心"，而马利亚却选择了"更好的部分"，那就是听主人的讲道。约翰指名她是"用香油膏主，用头发擦干主脚的"（11：2）。在路加福音中，在一个法利赛人家里，有一个身份不明的"罪人"为耶稣抹脚。在神迹发生之前，耶稣和拉撒路本人之间是否存在任何关系，约翰没有说明。在天主教的民间传说中，拉撒路的妹妹马利亚，被看作是和马德加林的马利亚一样。

路加提到了一些陪伴耶稣和十二个人的人。他从他们当中点出了三个女人。"马利亚，名叫抹大拉，......和希律的管家丘萨的妻子约亚拿，还有苏珊娜和许多其他的人，都是用自己的财物供给他们的" (路加福音8：2-3)。抹大拉的马利亚和约亚拿是路加福音中记载耶稣复活时去预备耶稣身体的妇女之一，后来她们把空坟墓和"两个穿耀眼衣服的人"的话告诉了使徒和其他门徒。抹大拉的马利亚是十二门徒之外最著名的门徒。福音书中关于她的记载比其他女门徒多。关于她的传说和文学作品也有很多。

其他福音书作者对哪些妇女见证了耶稣受难和见证了耶稣的复活有不同的说法。马可记述了马利亚，雅各的母亲和莎乐美（不要与希罗底的女儿莎乐美混淆）在受难时，莎乐美在坟墓里。约翰福音》中包括了克洛帕斯的妻子马利亚在十字架上。

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