原教旨主義

一些被称为宗教原教旨主义者的人不喜欢这个名字，因为这个词有其他含义。他们不喜欢这个名字是因为'宗教原教旨主义者'有一些负面的想法。许多政治上进步或自由的人有时不喜欢宗教原教旨主义者。他们认为宗教原教旨主义者不好，比如说他们不聪明，他们没有受过教育，或者他们不尊重人们的人权。

一些基督教原教旨主义者确实喜欢这个词，并用它来称呼自己。但他们不喜欢被称为宗教原教旨主义者，因为伊斯兰原教旨主义者也属于这一群体。

原教旨主义开始作为一个运动在美国，开始在保守的长老会学者和神学家在普林斯顿神学院在20世纪的第一个十年。它很快就蔓延到浸信会和其他教派中的保守派中，在第一次世界大战期间和紧接着。该运动的目的是重申正统的基督教新教，并积极捍卫它，抵御自由神学、德国高级批判主义、达尔文主义以及它认为对基督教有害的其他运动的挑战。

"原教旨主义"一词起源于尼亚加拉圣经会议(1878-1897年)，该会议定义了那些对基督教信仰至关重要的东西。这个词也被用来描述"基本原理"，这是一本由米尔顿和莱曼-斯图尔特资助，于1910年出版的关于五个主题的12本书集。

并非所有的宗教原教旨主义者都相信同样的东西。但有许多问题他们都有强烈的信念。其中有些问题即使在不同的宗教中也是相似的。其中一些问题是：

• 堕胎
• 同性恋
• 女权主义(或妇女权利)
• 婚前性行为
• 避孕
• 宗教是法律的基础
• 学校的宗教教育
• 科学

人们对原教旨主义立场提出了许多批评。最常见的批评之一是，原教旨主义团体提出的一些主张无法得到证实，是不合理的、明显错误的或与科学证据相悖的。.例如，其中的一些批评是由克拉伦斯-达罗在斯科普斯猴子审判中提出的著名论断。

另一个问题是，在不同的宽容社会中，宗教信仰不能很好地转化为法律或社会政策。这种批评主张世俗主义是社会和谐与稳定的更好基础。

批评家之一，埃利奥特-N-多夫写道。

为了在实践中执行原教旨主义的计划，人们需要对原文的古文有一个完美的理解，如果真的可以在变体中（找到......）真正的文本。而且，人类是将这种理解代代相传的人。即使人们想按照神的字面意思去做，也需要人们先去理解这个词，（需要）人类的解释。通过这个过程，人的易错性就不可避免地混入了神的话的意义之中。因此，不可能遵循神无可争辩的话语，只能实现人对神的意志的理解。