利他主义

进化心理学

在动物行为研究中，利他主义在社会性动物中表现为个体为了群体更好的生存而自愿牺牲自己。关于这种行为是如何在自然选择的进化中产生的，有几种理论。

• 亲缘选择，是一种理论，即动物和人类对自己物种的成员比对关系更远的物种更利他。这一点已经在许多研究中得到了证实。另请参阅。Eusociality:社会进化的理论。
• 既得利益。如果家人、朋友或盟友受到伤害，人们很可能会受到伤害。因此，帮助自己的家人和朋友，最终可能对自己有利。这就是合作的问题。如果有什么事情威胁到整个群体的生命，那么为了群体而做出极端的自我牺牲就可能发生。
• 互惠的利他主义。如果一个人有机会帮助另一个人作为回报，不管是立即还是最终，他更有可能帮助另一个人。这就是互惠。许多人合作的前提是，也只有在别人合作回报的情况下才会合作。在这一点上，声誉可能变得很重要。一个在互惠方面有良好声誉的人，即使是以前没有直接交往过的人，也有更大的机会得到帮助。
• 手段原则。利他行为常常被用来向他人展示自己拥有什么技能，可以获得什么资源。这可能会向他人发出信号，表明利他者可以成为有价值的性伴侣。女人觉得利他主义的男人是有吸引力的伴侣。在动物中，研究发现，优秀的猎手能更成功地找到伙伴进行繁殖。在人类中，知道自己的行为会被人看到的人，有时甚至会浪费地捐出明知接受者不需要的钱，因为这有助于他们的声誉。

这些理论试图解释进化如何塑造了鼓励利他行为的心理机制，如情绪。

在动物界，工蜂在攻击威胁蜂巢的其他动物时，表现出利他主义。蜜蜂会蜇人并注射毒液。一旦这样做，蜜蜂就会死亡，但它心甘情愿这样做是为了保卫蜂巢。

宗教方面

世界上大多数(如果不是全部的话)宗教都把无私作为一种非常重要的道德价值加以提倡。它是佛教、基督教、印度教、伊斯兰教、耆那教、犹太教和锡克教以及许多其他宗教的中心思想的一部分。

佛教教导对所有形式的生命的爱和慈悲（ahimsa）。爱是希望众生幸福，慈悲是希望众生离苦。它认为所有的生物都是平等的。与其他大多数宗教不同，佛教徒相信我们行为的后果不是来自基于道德判断的惩罚，而是来自因果律（kamma）。业力是因果的自然法则。在这一法则中，我们会体验到我们所造成的后果：如果你造成了痛苦，那么作为一个自然的结果，你会体验到痛苦；如果你造成了幸福，那么作为一个自然的结果，你会体验到幸福。大多数类型的因果，其结果有好有坏，会让人在三摩地的轮回中停留；其他类型的因果会让人解脱到涅槃。

在苏菲主义中，"无私"的概念被定义为宁可选择别人，也不选择自己。对苏菲派来说，这意味着对他人的奉献，完全忘记对自己的关心。它教导人们为了更大的利益而牺牲。伊斯兰教认为修炼īthār的人是遵守最高程度的美德。在 īthār 中，注意力集中在除自我以外的一切事物上。

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