这篇文章是关于犹太教的。关于犹太民族的更多信息，见《犹太人》。
犹太教（希伯来语：יהדות）是世界上最古老的亚伯拉罕宗教。它有近4000年的历史。大约有1500万信徒。他们被称为犹太人。它是最古老的一神论宗教。托拉》是犹太教最重要的圣书。犹太教的法律和教义来自《托拉》、《希伯来圣经》的前五本书和口头传统。其中一些先是口头传统，后来写在《密西拿》、《塔木德》和其他作品中。
基督教和伊斯兰教都与犹太教相似。这些宗教接受对唯一上帝的信仰和希伯来圣经（旧约）的道德教义，其中包括《圣经》或 "תורה"。
信仰的十三项原则
迈蒙尼德是12世纪著名的犹太教师。他列出了犹太教的十三种主要信仰。这些被称为 "信仰的原则"。
犹太教中心的三个主要信仰是一神论、身份论和盟约（上帝和他的子民之间的协议）。
犹太教最重要的教义是有一个上帝，他希望人们做公正和有同情心的事情。犹太教教导说，一个人通过学习圣书并按照圣书上的教导去做来侍奉上帝。这些教义包括仪式行动和道德规范。犹太教教导说，所有的人都是按照上帝的形象制造的，应该得到尊严和尊重。
犹太教关于上帝的主要教义是：有一个上帝，而且只有一个上帝，这个上帝就是耶和华。只有上帝创造了宇宙，也只有他控制着宇宙。犹太教还教导说，上帝是灵性的，而不是物质的。
犹太人相信，上帝是一个--一个统一体。他是一个整体，完整的存在。他不能被分成几个部分，人们不能用语言说他的样子；他们只能说他是怎样的，他做什么。
犹太人相信，所有的善和道德都来自上帝。上帝对人们的行为感兴趣，他观察人们的行为。
犹太教教导说，所有的人都是按照上帝的形象制造的。这就是为什么人们必须得到尊严和尊重的对待。一个人通过像上帝一样来侍奉上帝。这意味着他们必须做公平公正的事，表现出怜悯，并对人有仁慈和爱。
犹太教说，上帝永远存在，他在每个地方，他知道所有的事情。他高于自然界（"超自然"），但他就在这个世界上，他能听到向他祈祷的人，并能回答他们。上帝是宇宙中的主要力量。
犹太教教导说，上帝允许人们选择做什么--这被称为 "自由意志"。自由意志是指一个人想做什么就做什么的自由，但必须对自己的行为负责。一个人要对自己的行为负责。上帝奖励那些做善事的人，惩罚那些做恶事的人。上帝在这个世界上给人奖励或惩罚，但他在人死后给人的灵魂以最终的奖励或惩罚。
犹太人相信，上帝与犹太民族的祖先亚伯拉罕达成了一项称为 "约 "的协议。圣经》说，如果亚伯拉罕和他的后裔崇拜上帝并对他忠诚，上帝就应许赐福他们。上帝与亚伯拉罕的儿子以撒和以撒的儿子雅各订立了这个盟约。上帝给了雅各另一个名字，叫以色列。这就是雅各的后裔如何得到 "以色列的孩子 "或 "以色列人 "这个名字。上帝后来通过以色列人的领袖摩西将《托拉》交给了他们。托拉告诉以色列人如何生活和建设他们的社区。上帝在《圣经》中给了以色列人十条诫命和其他法律。
犹太人有时被称为 "天选之民"。这是因为《圣经》说，上帝告诉他们 "你们要作我的祭司国和圣洁的国民"（《出埃及记》19:6），"因为你们是耶和华你们上帝的圣民，耶和华从地上万民中拣选你们，作他自己特殊的国民"（《申命记》14:2）。犹太人明白这意味着他们有上帝命令的特殊义务和责任。例如，犹太人必须建立一个公正的社会，只为上帝服务。犹太人认为这个盟约在两个方面起作用：如果他们遵守上帝的法律，上帝将给予他们爱和保护，但他们也要为自己的罪孽--不良行为--负责，不做上帝告诉他们的事。犹太人认为，他们必须教导其他人，让他们知道上帝的存在，上帝希望所有人都能做善事。犹太人认为，他们在世界上的工作是成为 "万国之光"（以西结书49:6），向世界人民展示使世界变得更好的方法。
犹太人相信，上帝赋予他们一项特殊的工作，即修复世界。他们的工作是使世界变得更美好，其中有更多的善。他们必须利用世界上的事物来增加善，更接近上帝。他们把这称为 "tikkun olam"--修复世界。犹太人视自己为上帝的伙伴，以任何方式修复世界--寻找方法减少人和动物的痛苦，使人与人之间更加和平和尊重，并保护地球环境不受破坏。
犹太人并不试图说服其他人相信犹太教。犹太人认为他们有一项特殊的工作，即向所有的人展示上帝的存在，但人们不一定非得是犹太人才能追随上帝。所有的人都可以通过遵守给诺亚的七条诫命（规则）来服务上帝。但是，犹太教接受那些选择改信犹太教的人。
犹太人相信，上帝在《托拉》中告诉他们必须遵循的生活方式。托拉说，上帝希望以色列人民走他的路，爱他，侍奉他，遵守上帝的诫命（申命记10：12-13）。行动比信仰更重要，信仰必须变成行动。
这些行为在希伯来语中被称为 "mitzvot"（单数：a mitzvahמִצְוָה）。有时它们被称为 "法律"、"规则 "或 "诫命"。许多人认为成人礼是 "一个好的行为"，或 "一件好的事情"。托拉中有613条礼节。犹太人认为，《托拉》为所有的人提供了成人礼；所有的人都必须遵守洪水过后教给诺亚和他的孩子的七条法律。犹太人必须遵守《托拉》中所列的613条礼节。拉比们统计了365条犹太人不能做的礼节（消极礼节），以及248条犹太人必须做的礼节（积极礼节）。有些戒律适用于日常生活，有些戒律只适用于特殊时期，如犹太教节日。613条戒律中有许多是关于耶路撒冷的圣殿的，现在不能做，因为圣殿被毁了。
有些戒律是关于人们必须如何对其他人采取行动。例如，他们必须向穷人施舍，或帮助处于危险中的人。他们不得偷窃或撒谎。这些都是伦理和道德方面的戒律。
有些戒律是关于人们必须如何对上帝行事。例如，他们必须尊重上帝的名字，或在安息日不工作。这些是宗教或礼仪性的戒律。犹太人相信，上帝告诉他们既要做道德行为也要做宗教行为。
犹太人认为成人礼是使世界成圣--带来圣洁--的行为，使人和世界更接近上帝。犹太人做礼节是为了使物质世界和其中的事物成圣，如食物和饮料、衣服，以及自然活动，如性、工作或看美丽的风景。在做许多行为之前，如吃饭，犹太人会说一句祝福的话--一个简短的祷告--上帝创造并给予一个人生活所需的东西。在犹太教中，生命是最神圣和重要的。犹太人必须停止做《圣经》中的其他礼节，以帮助拯救另一个人的生命。
犹太人认为，他们必须带着幸福和快乐去做礼节，因为《圣经》说："要欢欢喜喜地侍奉上帝；要唱着歌来到上帝面前"（诗篇100：2）。做成人礼有助于一个人接近上帝，这使人感到快乐。一群被称为哈西迪姆的犹太人说这是最好的生活方式。他们说，忧虑使人远离快乐，他们不会看到世界上的美和善。
托拉中的许多戒律是关于以色列土地的。塔木德》和后来的书籍称这些戒律为 "与土地有关的戒律"，因为犹太人只能在以色列土地上做到这些。例如，犹太人每年从自己的田地里向穷人或祭司赠送礼物，把水果或动物带到耶路撒冷的圣殿，每七年必须停止在土地上的工作（"shmittah" - 安息年）。
以色列的土地在犹太教中是神圣的。犹太人的一个信念是，上帝从以色列土地上耶路撒冷的摩利亚山创造了地球，他总是最接近这片土地。犹太人认为，这块土地是上帝告诉犹太人民建立一个社会来服务他的地方，《托拉》中的许多戒律（诫命）都是关于以色列土地的。
犹太人相信他们作为一个民族的历史始于亚伯拉罕。托拉中关于亚伯拉罕的故事始于上帝告诉亚伯拉罕离开他的国家。他向亚伯拉罕和他的后裔承诺在迦南地建立一个新的家园。这里现在被称为以色列国。它是以亚伯拉罕的孙子雅各布命名的，雅各布也被称为以色列，他是十二个部落的父亲。这就是 "以色列地 "这个名字的由来。这片土地也被称为 "应许之地"，因为在《圣经》中，上帝承诺将这片土地赐给亚伯拉罕的子孙（创12:7，创13:15，创15:18，创17:8）。
塔木德的拉比们从《圣经》（民33:53）中了解到，犹太人生活在以色列土地上是一种 "成人礼"。他们认为生活在以色列以外的地方对犹太人来说是不自然的。犹太人经常称以色列以外的土地为 "galut"。这通常被翻译为 "散居"（人们分散的地方），但这个词更接近于 "流放 "的意思。
离开埃及的故事，称为 "出埃及记"，对犹太人理解世界的方式非常重要。托拉讲述了上帝如何把一群奴隶，即以色列人，从奴役中解救出来，并告诉他们如何成为他的伙伴来建设世界。犹太人把这个故事看作是整个世界的典范。在未来，整个世界将发生变化，世界上所有的人都将侍奉一位上帝。这将是上帝在地球上的国度。他们相信整个犹太历史和世界历史都是这个过程的一部分。
先知们教导说，上帝会派一个人来到世界上，帮助世界上所有的人看到上帝是世界的创造者，是世界的国王，拥有至高无上的权力。这个人被称为弥赛亚。弥赛亚这个词来自希伯来语的mashiah，意思是 "受膏者"。以赛亚书》中说，弥赛亚将是一位公正的国王，他将团结犹太民族，带领他们走上帝的道路。弥赛亚也将团结世界上所有的人，为上帝服务。人们将以正义和仁慈行事，整个世界将充满和平。
犹太人仍然等待着弥赛亚的到来。他们相信，这将是一个人。其他犹太人相信在未来的时代，正义与和平将通过所有人的合作和上帝的帮助而到来。
犹太人认为，要知道上帝要他们做什么，他们必须研究《托拉》及其法律，并按其教导的内容去做。这些法律既包括关于如何对待他人的法律，也包括如何服务上帝的法律。
犹太教中最重要的两组书籍是《圣经》和《塔木德》。犹太教的信仰和行动都来自这些书。犹太教师和学者们写了更多的书，称为注释。他们对《圣经》和《塔木德》中所记载的内容进行解释和说明。
托拉是所有犹太教著作中最重要的一部。希伯来圣经（基督徒称为 "旧约"）的前五本书构成了《托拉》。托拉包含了犹太教的基本法律，并描述了犹太人在摩西死前的历史。犹太人的传统说，上帝告诉摩西要在《托拉》中写什么，《托拉》也被称为《摩西五经》。有宗教信仰的犹太人相信，摩西将十诫和《托拉》从西奈山带下来。十诫是特别的，因为它们是所有犹太人在西奈山听到的。然而，在传统的犹太教中，《托拉》中的所有613条戒律都同样重要。
犹太人将希伯来圣经分为三部分，称之为塔纳克。这三部分是《托拉》，即前五部书；《内韦姆》，即先知书；以及《克图维姆》，即著作，是其他历史和道德教义的书。
拉比派犹太人还认为，除了摩西五经之外，还有另一部分托拉的内容。它被称为 "米示拿"，也被称为 "口头托拉 "或 "口头法律"。它解释了如何遵循写在五经中的法律。米示拿有一个注释（解释），称为革马拉。米示拿》和《革马拉》共同构成了《塔木德》。但卡拉派犹太人认为，除了摩西五经之外，没有额外的托拉。
传统犹太人认为，上帝把书面的《圣经》和口头的《圣经》交给了摩西，摩西把《圣经》讲给了犹太人，今天的《圣经》和当年的《圣经》是一样的。传统犹太人还认为，所有的戒律在今天仍然必须遵守。
自由派犹太人认为，《托拉》是由上帝启发的，但却是由人写的。自由派犹太人认为，《托拉》中的所有道德法则仍然必须遵守，但许多礼仪法则在今天并不需要遵守。
在犹太教中，谈论戒律并试图了解如何遵守戒律被认为是一件好事。塔木德》中有许多关于拉比就戒律进行争论的故事。随着时间的推移，有些意见已经成为大家的规则。有些规则仍在争论中。犹太人推崇逻辑论证和寻找真理。
犹太教没有一个领袖可以决定如何遵守戒律或信仰什么。即使犹太人相信不同的东西，他们对规则有不同的意见，但他们仍然是一个宗教和一个民族。
遵循被称为 "犹太教规 "的宗教规则的犹太人只吃某些类型的食物，这些食物是按特殊规则准备的。犹太人可以吃的食物被称为犹太教食品。
传统犹太人对犹太教规非常谨慎。他们通常不能在非犹太餐厅或不守犹太教的人家里吃很多食物。有时，这使得他们很难去拜访别人或做生意。重要的是要理解这是他们宗教的一部分。人们选择在犹太餐厅与传统犹太人一起用餐，或在家里为他们提供犹太食品，有助于避免这一问题。
自由派犹太人对犹太教没有那么谨慎，尽管他们中的一些人可能会遵守一些规则。
犹太教食品也有其他规则。
戒律之一是遵守犹太人的安息日，或安息日。安息日从每个星期五的日落开始，到星期六的入夜结束。安息日是一个休息日，感谢上帝创造了宇宙。
安息日休息的传统来自于《圣经》。根据《圣经》，上帝用六天时间创造了世界，在第七天安息日，他休息了。许多犹太人在安息日去他们的寺庙或犹太教堂祈祷。
有宗教信仰的犹太人在安息日遵循特殊的规则。这些规则要求犹太人在安息日不做创造性的工作。这样做的一个原因是让人们从一周内让他们忙碌的所有事情中休息一下。这有助于他们更专注于欣赏上帝，他们的家庭，以及其他的创造物。同时，它也提醒人们，上帝是世界的创造者和统治者；无论一个人的创造能力有多大，都无法与上帝创造的宇宙和其中的一切相比。其中许多类别的创造性工作包括人们可能不认为是工作的行为。例如，在安息日，犹太人不能。
传统犹太人对安息日非常谨慎。它是一个特殊的日子。他们为安息日打扫房屋，准备特别的食物。他们穿上自己最漂亮的衣服。他们在犹太教堂里唱美丽的歌曲，做额外的祈祷。他们与家人共进晚餐和午餐。许多家庭还邀请客人来吃晚餐和午餐。他们吃特别美味的食物，并一起唱传统的安息日歌曲。在安息日下午，人们一起学习犹太教，或者只是拜访朋友。
自由派犹太人不遵循这些规则。有些人确实去犹太教堂，拜访朋友，或吃特别的饭。但他们也可能打电话、开车和购物。
在很长一段时间里，欧洲的大多数犹太人都相信关于犹太教的相同的基本内容。其他国家的犹太人有着与欧洲犹太人不同的信仰和习俗。大约200年前，德国的一小群犹太人决定不再相信犹太教的许多部分，并试图变得更 "现代"，更像德国人。这些犹太人被称为改革派犹太人。
今天，有三种主要的犹太教。改革派、保守派和正统犹太教。还有一些人数较少的种类，如重建派犹太教，以及卡拉派犹太教。每个团体都有自己的做法，根据其对犹太教法的理解。例如，改革派（也称为自由派或进步派）犹太教鼓励人们在传统的基础上选择对自己最有意义的方式来做犹太人。改革派犹太教教导犹太人专注于犹太教的伦理法则。保守派犹太教在改革派犹太教之后发展起来。保守派犹太教的领导人认为，改革派犹太教过于激进。他们希望保存（保护）犹太教传统，而不是改革（改变）它。正统派犹太人不认为改革派或保守派犹太教是正确的，因为他们认为上帝赐予的法律是永恒的，不能被改变。
在2000-2001年对美国犹太人的最新调查中发现，35%的美国犹太人说他们是改革派，27%说他们是保守派，10%说他们是正统派，2%说他们是重建派，25%没有说他们是什么类型。
在以色列，几乎所有的犹太人都去东正教的犹太教堂。改革派或保守派的犹太教堂非常少，但自2009年以来一直在稳步增加。在以色列，犹太人不称自己为改革派、保守派或正统派。相反，他们大多自称为 "Haredi"（完全宗教）"Dati"（基本宗教），"Masorati"（传统/保守）或 "Chiloni"（世俗）。调查显示，大约20%的以色列人说他们是世俗的，25%的人说他们是Dati或Haredi，55%的人说他们是传统的。
在犹太教中，名字是非常重要的。许多犹太人认为，名字不仅能告诉你某人是谁，还能告诉你关于他们的一些情况。上帝的名字在犹太教中非常特殊，所以犹太人不会完全写出或说出这些名字，而是用其他词语代替。这就是为什么一些犹太人在写G-D时，用"-"而不是 "o"。
HaShem的意思是 "名字"。这是犹太人在不祈祷时最常用来谈论上帝的词。
Adonai的意思是 "我的主"。这个名字告诉犹太人上帝的地位。上帝是世界之王，他的名字Adonai让我们知道这一点。
Elohim的意思是 "有能力做一切的人"。这个名字是在谈论上帝的创造能力或上帝的正义时使用的。这告诉我们，神是创造者，神以公正的法律统治世界。
上述两个名字非常特别，正统的犹太人只在祈祷和阅读《圣经》时使用这些名字。当他们不祈祷或读经时，他们会说 "Hashem"（名字）或 "Elokim"。
上帝--有些犹太人在写 "上帝 "时用破折号代替 "o"，像这样。"G-d"。他们这样做是因为上帝的名字是非常神圣的，所以他们不允许丢弃写有 "上帝 "的纸张。然而，如果不小心写了 "上帝"，那么这张纸就可以以特殊的方式处理，并埋在一个特殊的地方。还有人说，"上帝 "只是一个英文单词，不是希伯来语，所以它不是神圣的。
YHWH（"Yehovah"/"Yahweh"）是希伯来语中最神圣的上帝之名，大多数犹太人都不发音。没有人知道这个名字是怎么来的，也没有人知道它到底是什么意思。它看起来像希伯来语的 "hayah"，是动词 "to be"。(根据希伯来语经文，当摩西问上帝是谁时，上帝告诉摩西我就是我/我就是我。)犹太人认为，YHWH这个名字表明上帝是无止境的。大多数犹太人不试着去说，而是说 "haShem"，意思是 "名字"。有些人把这个名字发音为Yahweh，或Jehovah。宗教学者们有时将 "YHWH "称为四角星，来自希腊语的wo。
问：什么是犹太教？
答：犹太教是世界上最古老的亚伯拉罕宗教，它起源于以色列，有大约1500万信徒。它是一种一神论宗教，《托拉》是其最重要的圣书。
问：犹太教的历史有多长？
答：犹太教有近4000年的历史。
问：谁是犹太人或犹太民族？
答：犹太人或犹太民族是犹太教的信徒。
问：犹太教的法律和教义是基于什么？
答：犹太教的法律和教义来自《托拉》，即《希伯来圣经》的前五卷，以及后来被写进《米示拿》和《塔木德》等著作的口头传统。
问：基督教和伊斯兰教与犹太教有关吗？
答：是的，基督教和伊斯兰教都有类似于犹太教的信仰，包括信仰一位上帝和希伯来圣经（旧约）中的道德教义。
问："ותה "是什么意思？
答："תורה "是指 "托拉"，它是犹太人的重要圣书，包含宗教法律和教义。