清真寺

许多清真寺是著名的建筑作品。它们的建筑风格通常在许多世纪以来一直保持不变。许多清真寺有祈祷大厅、圆顶和尖塔。它们也可能有一个院子。清真寺往往建有花纹墙。

清真寺最早建于阿拉伯半岛。建造它们的穆斯林使用了古老的建筑风格。他们也以新的方式结合了这些风格。一个主要的影响是波斯帕提亚和萨珊王朝时期建造的宫殿。萨珊王朝时期的萨尔维斯坦宫就是一个很好的例子。它有一个拱形的入口和一个中央穹顶。这些特征在伊斯兰教之前已经存在于波斯。

阿拉伯人入侵波斯后，这种带有萨珊王朝影响的新风格被用于新的伊斯兰世界。在伊斯兰世界的不同地区形成了许多形式的清真寺。重要的清真寺类型包括早期阿巴斯王朝的清真寺、T型清真寺和安纳托利亚的中央圆顶清真寺。在20世纪，许多因石油而富裕起来的国家支付了许多新清真寺的建设费用。这些国家的统治者经常聘请一流的建筑师来设计这些清真寺。他们中包括非穆斯林。

阿拉伯计划

许多早期的清真寺有一个方形或长方形的平面。它们也有一个祈祷大厅和一个封闭的院子。这就是所谓的阿拉伯式平面。这种类型的清真寺最早是在倭马亚王朝时期建造的。

祈祷大厅的平顶是由柱子支撑的。需要很多排柱子来支撑这样的屋顶；这被称为 "下层建筑"。最著名的hypostyle清真寺之一是西班牙科尔多瓦的梅斯基塔。它由超过850根柱子支撑。

在温暖的地中海和中东气候下，庭院的作用是在星期五祈祷时容纳大量的崇拜者。通常，巨型清真寺都有外部拱廊。它们使参观者能够享受到阴凉。阿拉伯式清真寺大多建于倭马亚王朝和阿巴斯王朝时期。阿拉伯人的计划非常简单，不允许有太多的进一步发展。这导致这种风格的清真寺不再受到青睐。

中央穹顶

奥斯曼人在十五世纪开始建造中央圆顶清真寺。这些清真寺有一个大圆顶，位于祈祷大厅的中央。也可能有较小的圆顶，它们偏离中心，在祈祷大厅或清真寺的其他地方。这种风格在很大程度上受到拜占庭宗教建筑的影响，它采用了中央圆顶。

伊万

伊万清真寺以其圆顶房间和伊万而闻名。伊万是有拱形屋顶的空间。它们的一端有一个开口。一个或多个圆顶室面向一个作为祈祷大厅的中央庭院。这种风格借鉴了前伊斯兰教的伊朗建筑。大多数具有这种风格的清真寺都在伊朗。

尖塔

大多数清真寺都有尖塔。尖塔是高大的塔楼。通常它们位于清真寺的一个角落里。尖塔的顶端是清真寺的最高点，通常也是清真寺周围地区的最高点。世界上最高的尖塔是在摩洛哥卡萨布兰卡的哈桑二世清真寺。

第一批清真寺没有尖塔。最保守的伊斯兰团体，如瓦哈比派，仍然避免建造尖塔。他们认为它们只是一种花哨的装饰，没有必要。第一座尖塔是665年倭马亚哈里发穆阿维耶一世统治时期在巴士拉建造的。穆阿维耶鼓励建造尖塔，因为它们应该与基督教教堂的钟楼一样。正因为如此，清真寺的建筑师们将钟楼的形状用于尖塔。尖塔和钟楼的作用都是一样的--召唤信徒们祈祷。

在每天规定的五次祈祷之前，由穆萨林从宣礼塔上召唤信徒们进行祈祷。在许多国家，如新加坡，穆斯林不是大多数，清真寺被阻止大声播放祈祷的呼唤。主要的问题是使用电子扩音的召唤，现在清真寺广泛使用这种方法。

穹顶

穹顶通常被置于主祈祷厅的正上方。它们代表了安拉所创造的宇宙。起初，这些穹顶很小。它们只占了靠近米哈拉的屋顶的一小部分。后来，它们占据了祈祷大厅上方的整个屋顶。穹顶的形状通常为半球形。印度的莫卧儿人在南亚和波斯推广了洋葱形穹顶。有些清真寺除了主要的大圆顶外，还有几个圆顶。其他的圆顶通常较小。

穹顶会帮助伊玛目被听到，因为声波会在穹顶中反弹，然后再从穹顶中弹出，使声音更加响亮。

祈祷厅

所有的清真寺都有一个祈祷大厅，它也被称为Musalla。通常情况下，除了祈祷垫或地毯，里面没有任何家具。这些都是必要的，因为伊斯兰教的祈祷通常是跪着进行的。

一些清真寺的墙壁上有阿拉伯书法和《古兰经》经文，以帮助礼拜者专注于伊斯兰教及其最神圣的书籍《古兰经》的美，同时也是为了装饰。

朝拜墙通常在祈祷大厅入口的另一侧。这面墙有特别的装饰。在一个位置合适的清真寺里，它将与通往麦加的线路垂直。人们在与清真寺墙平行的地方排队祈祷。他们安排好自己的位置，使自己面对麦加。在清真寺的墙壁上，通常在其中心的是米哈拉，一个显示麦加方向的壁龛或凹陷。米哈拉是伊玛目主持每日五次祈祷的地方。

洗涤（wudhu）

所有的人都必须在祈祷前清洗自己。清真寺的入口处或院子里通常有喷泉或其他清洗设施，这样人们就可以在祈祷前进行清洗仪式。在非常小的清真寺里，礼拜者可以使用洗手间进行清洗仪式，即wu'du。在传统的清真寺里，通常有一个专门用于清洗的建筑。这通常是在院子的中心位置。在祈祷大厅里，人们不能穿鞋，原因大致相同。

现代特征

现代清真寺应该吸引它们所服务的社区。为此，清真寺还可以提供其他设施，如卫生所、图书馆和体育场馆。

清真寺的内部

墙上可能有装饰性的瓷砖、石膏或彩色马赛克。没有图片或雕像。

祈祷

成年穆斯林每天要做五次祈祷。大多数清真寺在每个时间段都有正式的祈祷词。如果做祈祷有困难，例如对病人来说，那么就会有例外。

清真寺还举行特别的祈祷仪式，称为jumuah。这是每周一次的活动。这是一种安息日的形式，取代了清真寺的周五祈祷。日常祈祷可以在任何地方进行。然而，穆斯林应该在清真寺做星期五的祈祷。

当一个穆斯林去世时，通常会举行葬礼祈祷。葬礼在户外举行，地点是靠近清真寺的院子或广场。祈祷时，所有在场的信徒，包括伊玛目都要参加。在日食期间，清真寺会举办特殊的祈祷，称为日食祈祷。

在伊斯兰教历中，有两个大型节日（开斋节）。在这些日子里，清真寺在早上会有特别的祈祷活动。较大的清真寺通常会为自己的社区以及当地较小的清真寺的人举行。清真寺，特别是那些穆斯林占多数的国家的清真寺，也会在院子里或城镇广场上举办开斋节祈祷活动。

罗德曼事件

斋月是伊斯兰教最神圣的月份，有许多活动。在斋月期间，穆斯林必须在白天禁食。清真寺会在日落后组织开斋晚宴。这些都是在一天中第四次规定的祈祷后进行的。部分食物是由社区成员提供的，这就形成了每晚的聚餐。社区对这些晚餐的贡献是必须的。由于这个原因，社区规模较小的清真寺可能无法每天举行开斋晚宴。

一些清真寺也会在早上黎明前举行聚餐。清真寺通常会邀请社区中较贫困的成员参加这些餐会。伊斯兰教认为在斋月期间施舍是善举。

较大的清真寺有时会提供特殊的、可选择的祈祷。它们是在一天中最后一次规定的祈祷之后进行的。在每晚的祈祷中，社区中一位背诵了整部《古兰经》的成员会背诵其中的一部分。这可能会持续两个小时之久。有时，几个这样的人（不一定是当地社区的人）会轮流做这件事。在斋月的最后十天里，较大的清真寺会举办通宵节目，以纪念Laylat al-Qadr。这是穆斯林认为伊斯兰教先知穆罕默德第一次接受《古兰经》启示的夜晚。在那个夜晚，在日落和日出之间，清真寺聘请演讲者向礼拜者传授伊斯兰教知识。清真寺或社区通常在整晚的某些时候提供膳食。

在二十世纪末，越来越多的清真寺被用于政治目的。西方世界的现代清真寺想要教育好公民。不同的清真寺和不同的国家在细节上有很大不同。

倡导

穆斯林人口较少的国家将清真寺作为支持公民参与的一种方式。他们比大中东地区穆斯林占多数的国家更有可能这样做。美国的清真寺举办选民登记和公民参与活动。在美国，穆斯林往往是移民，或移民的子女。清真寺想让这些人对政治感兴趣。他们还想让他们了解有关穆斯林社区的问题。经常参加清真寺礼拜的人更有可能参加抗议活动，签署请愿书，并参与政治事务。

在世界其他地区仍然可以看到政治观点和清真寺出席率之间的联系。2006年2月阿斯卡里清真寺爆炸案发生后，伊玛目和其他伊斯兰领袖利用清真寺和星期五的祈祷，在广泛的暴力事件中呼吁平静与和平。

从二十世纪末开始，一直到二十一世纪初，少数清真寺也成为极端主义伊玛目支持恐怖主义和极端伊斯兰理想的基地。伦敦的芬斯伯里公园清真寺就是一座被这样利用的清真寺。

社会冲突

与其他礼拜场所一样，清真寺可能处于社会冲突的中心。

巴布里清真寺是这种冲突的中心，直到20世纪90年代初它被拆除。在找到解决方案之前，该清真寺被约20万名印度教徒摧毁。事情发生在1992年12月6日。该清真寺由巴布尔建造，以纪念拉姆的出生地。它被认为是在一个早期印度教寺庙的遗址上。清真寺的冲突与孟买（今天的孟买）的暴乱以及1993年的爆炸事件直接相关，这些事件造成257人死亡。

2006年2月，一次爆炸事件严重破坏了伊拉克的阿斯卡里清真寺。这加剧了现有的紧张局势。伊拉克两个穆斯林团体之间的冲突已经导致了其他爆炸事件。然而清真寺爆炸事件并不限于伊拉克。2005年6月，一名自杀式炸弹袭击者在阿富汗的一座清真寺至少杀害了19人。2006年4月，印度的贾玛清真寺发生了两起爆炸事件。

9月11日袭击事件发生后，一些美国清真寺成为袭击的目标。这些袭击从简单的破坏到纵火不等。

犹太防卫联盟被怀疑阴谋炸毁加利福尼亚州卡尔弗城的法赫德国王清真寺。2005年7月7日伦敦爆炸案发生后，英国也发生了类似的袭击。在西方世界之外，2001年6月，哈桑-贝克清真寺成为袭击的目标。袭击中，数百名以色列人对阿拉伯人之前的一次袭击感到愤怒。

沙特的影响

沙特参与世界各地的清真寺建设只能追溯到1960年代。1980年代，沙特阿拉伯政府开始支付在世界各国建造清真寺的费用。据估计，沙特阿拉伯政府已经为外国的清真寺和伊斯兰学校花费了450亿美元。沙特报纸Ain al-Yaqeen在2002年报道，沙特的资金可能帮助建造了多达1500座清真寺和2000个其他伊斯兰中心。沙特公民还向伊斯兰世界的清真寺提供了大量资金，特别是在他们认为穆斯林贫穷和受压迫的国家。苏联解体后，1992年，阿富汗的清真寺收到了沙特公民的资金。加利福尼亚州卡尔弗城的法赫德国王清真寺和罗马的意大利伊斯兰文化中心是沙特阿拉伯对外国清真寺最大的两项投资，因为前沙特国王法赫德-本-阿卜杜勒-阿齐兹-沙特分别向这两个清真寺提供了800万美元和5000万美元。

在清真寺里，人们应该专注于对真主的崇拜。因此，在清真寺里有一些关于正确行为的规则。其中有些规则在世界各地都是一样的，比如在祈祷大厅里不应该穿鞋。其他规则则因清真寺而异。

祈祷者

一般认为，有一个人领导祈祷是好事，尽管这不是严格意义上的必要条件。通常领导祈祷的人被称为伊玛目。他必须是一个自由和诚实的人。在回答有关宗教的问题时，他也应该是一个权威。在由政府建造或维护的清真寺中，阿訇由统治者选定。在私人清真寺中，社区通过多数人投票选择伊玛目。

只有男人可以为男人带领祈祷。妇女可以为只有妇女的会众带领祈祷。

参加清真寺的活动

除了清洗，还有其他规则也适用于进入清真寺的人，即使他们不希望在那里祈祷。禁止在祈祷大厅的地毯区穿鞋。有些清真寺也不允许在其他地方穿鞋，尽管这些地方可能不是专门用来祈祷的。

伊斯兰教要求其信徒穿着显示谦虚的衣服。因此，男性和女性在参加清真寺时都必须遵守这一规则（尽管清真寺可能并不总是执行这一规则）。男子来清真寺应该穿宽松、干净的衣服，不显示身体的形状。同样，来清真寺的妇女也要穿宽松的衣服、衬衫、裤子，覆盖到手腕和脚踝，并遮住头部，如戴头巾。许多穆斯林，不管他们的种族背景如何，都会穿着与阿拉伯伊斯兰教有关的中东服装参加特殊场合和清真寺的祈祷。

清真寺是崇拜的地方。出于这个原因，清真寺内的人应该尊重正在祈祷的人。在人们祈祷的地方，禁止大声说话或讨论可能不尊重人的话题。在穆斯林祈祷时走在前面或以其他方式打扰他们也被认为是不礼貌的。

男人和女人在不同的地方祈祷

伊斯兰教法规定，在祈祷大厅中，男性和女性必须分开。理想情况下，女性应该在男性后面祈祷。第二任哈里发欧麦尔曾一度阻止妇女去清真寺，特别是在晚上，因为他担心她们会被男性取笑，所以他让她们在家里祈祷。有时，清真寺的一个特殊部分被用栏杆隔开，供妇女使用；例如，870年麦加的总督让人在柱子之间系上绳子，为妇女开辟一个单独的地方。

今天，许多清真寺会把妇女放在屏障或隔板后面，或放在另一个房间。南亚和东南亚的清真寺把男人和女人放在不同的房间里，因为这种划分是几个世纪前就有的。在近三分之二的美国清真寺中，妇女在隔板后面或在单独的区域祈祷，而不是在主要的祈祷大厅；一些清真寺根本不接纳妇女。尽管有的清真寺只有妇女和儿童区，但麦加的大清真寺是不分男女的。

清真寺中的非伊斯兰教徒

少数伊斯兰法学者认为，非穆斯林可以进入清真寺，只要他们不在那里睡觉或吃饭。马利基伊斯兰法学派的追随者则不同意。他们说，非穆斯林人根本不允许进入清真寺。

不同的国家对这个问题有不同的看法。阿拉伯半岛以及摩洛哥的几乎所有清真寺都不允许非穆斯林进入。卡萨布兰卡的哈桑二世清真寺是摩洛哥目前仅有的两个对非穆斯林开放的清真寺之一。

在现代的沙特阿拉伯，大清真寺和整个麦加都只对穆斯林开放。同样，纳巴维清真寺和围绕它的麦地那城也禁止不信仰伊斯兰教的人进入。对于其他地区的清真寺，最普遍的看法是，非穆斯林只有在得到穆斯林的允许并有适当理由的情况下才能进入清真寺。

在现代土耳其，非穆斯林游客可以进入任何清真寺，但必须遵守礼节规则。参观清真寺只允许在祈祷之间进行；游客必须穿长裤并脱鞋；妇女必须蒙住头；不允许拍照；不允许大声说话。不允许提及其他宗教（项链上不能有十字架，不能有十字架手势等）。

然而，在西方以及伊斯兰世界，也有许多其他地方欢迎非穆斯林进入清真寺。例如，美国的大多数清真寺都报告说每个月都会接待非穆斯林访客。美国各地的许多清真寺欢迎非穆斯林，以示对社区其他成员的开放，并鼓励他们皈依伊斯兰教。

犬类

狗通常被禁止进入清真寺，但在2008年9月24日，英国穆斯林法律委员会做出特别裁决，称为法特瓦，允许一名盲人穆斯林带着他的导盲犬进入清真寺。

较小的清真寺作为朝觐（去麦加朝圣）的穆斯林的宿舍是很常见的。有时，清真寺被用来收容难民，或作为无家可归者的临时住所。在伊斯兰教中，对邻居的义务是非常严格和具体的。在《古兰经》中，穆罕默德（永存）说，一个人在需要的时候帮助别人，帮助被压迫的人；这个人真主将在苦难日（痛苦）帮助他。还有其他的命令，如帮助穷人，与人为善。作为穆斯林，或者只是作为清真寺的一部分，一个重要的部分就是照顾需要帮助的人。清真寺是一个社会团体，也是一个宗教团体。

宗教学校与清真寺有些不同。伊斯兰教学校专注于教授伊斯兰教，通常是针对儿童和年轻人。

当西班牙被穆斯林控制时，一些最美丽的建筑是清真寺。1491年后，西班牙被基督教控制。然而，基督教徒并没有拆毁清真寺。他们只是在里面放了一个十字架，把它们变成了教堂。这些清真寺影响了欧洲的文艺复兴建筑（建筑方式）。