圣经中的十条诫命有两个版本。这些版本使用了不同的词语。出埃及记中的版本说:"记住安息日,使它保持圣洁。"申命记中的版本说:"守安息日以保持圣洁。"犹太习俗说,"记住"的意思是庆祝安息日。"守卫"的意思是休息--不是工作或做生意。
庆祝安息日
安息日是一个快乐的日子。安息日有许多仪式,帮助人们庆祝这一天的幸福。
- 安息日的蜡烛。犹太人的法律规定,安息日开始后,任何人不得点火。正因为如此,每家每户都有人在安息日之前点蜡烛。通常由女主人点燃蜡烛,但并不总是如此。蜡烛应该持续到家里的人吃完晚饭。通过在安息日开始时点燃蜡烛,犹太人可以确保他们在庆祝时家里会有灯光。这增加了庆祝活动的欢乐。在安息日点蜡烛是一个非常古老的犹太习俗。
- 对酒的祝福。圣经《诗经》中的一节经文说:"酒使人的心快乐"。因为这节经文,犹太人通常用酒来庆祝喜庆的场合。安息日的两顿主要饭菜都是以一杯酒的祝福开始的。大多数时候,人们用于这种祝福的杯子叫做Kiddush--是花哨的。见右图)。
- 安息日三餐。在每个安息日,犹太人有三餐。第一餐是在晚上,星期五晚上的祈祷仪式之后。第二顿是在中午,星期六上午的祈祷仪式之后。第三顿是星期六下午晚些时候,在安息日结束之前。
前两餐的每一餐都是以酒上的祝福开始。接下来,是对面包的祝福。在《圣经》中,神每周五给以色列人两份吗哪,这样他们就不用在安息日领取了。在安息日的前两餐,每餐都有两块饼。这是为了提醒他们双份的吗哪。在这些饭菜中,犹太人会提供他们有钱买的最好的食物。他们用最好的盘子和银器。在每一餐中,他们都会唱一些特别的歌曲,称为zemirot,以纪念安息日。前两顿安息日餐会规模很大,很正式。
第三顿安息日餐通常规模较小,不那么正式。有些犹太人在这顿饭中包括面包,而另一些人则不包括。许多人称这一餐为Shalosh Seudot("三餐"),因为吃了这一餐就完成了安息日的全套三餐。这顿饭通常伴随着zemirot和托拉学习。
- 安息日祈祷仪式。安息日祈祷仪式的安排与平日的祈祷仪式很相似。与平日的顺序有一些变化。最明显的变化是:
- 在星期五下午和晚上的祈祷之间,增加了一个特殊的仪式,卡巴拉安息日("接受安息日")。
- 安息日改变了阿米达祈祷文的内容。在一周内,Amidah包括13句祝福,请求上帝对日常生活的帮助。在安息日,这些祝福由感谢上帝在安息日休息日的单一祝福所取代。
- 晨祷开始时读的诗篇,在安息日被加长。
- 整个每周的律法部分都是用手写的羊皮卷大声朗读的。
- 晨祷接近尾声时,会增加一个额外的Amidah,称为Musaf("额外服务")。这种祈祷是代替每个安息日带到耶路撒冷圣殿的额外祭品def.n2说的。
- 在周六下午的祈祷中,大声朗读下周的律法部分的开始。
- 其他种类的庆祝活动。Oneg Shabbat的意思是"享受安息日",是这一天的重要组成部分。上文已经介绍了犹太人享受安息日的一些方式。其他方式包括穿着漂亮的衣服、与朋友和家人交往、身体休息或睡觉、学习《圣经》和其他宗教书籍以及婚姻关系(夫妻之间的性关系)。
守护安息日--在安息日休息和工作。
享受安息日非常重要,但安息日是一个神圣的日子。在《圣经》、《米示拿》和《塔木德》中都有关于犹太人在安息日可以做什么和不可以做什么的法律和规则。这些法律帮助犹太人把安息日作为一个神圣的日子。
- 39种禁止的工作。米示拿列出了39类犹太人在安息日不应该做的工作(希伯来文:melachah)。关于每类工作中的行为的法律是复杂的。所有类别都是关于制造新的东西或修理或清洁旧的东西,使它们重新发挥作用。
以下是安息日不允许的部分工作类别清单。
1. 点火
2. 在公共场所的户外携带任何东西。
3. 烹饪
4. 清洁,除了为了卫生而进行的一些清洗(如吃饭前洗手,或清洗皮肤上的新鲜伤口)。
5. 距离您的城市或家超过3公里(2英里)。
6. 写作
7. 农业工作
8. 缝纫和编织
9. 建设或拆除
- 预防。预防(希伯来语:shevut)是指不属于39类工作之一,但仍被禁止的行为。拉比禁止这些活动,以便犹太人不会从事39类工作之一的工作(即使是意外或粗心)。
· 用钱买和卖东西是一种禁止的预防。它不在39类工作之列。但是,买东西或卖东西的人可能会因此做一些39类工作。例如,她可能会写收据或在公共场所携带她所买的东西。
- 安息日的电。有用的电比安息日的律法要新得多。拉比们一直在努力尝试了解电力如何融入安息日的律法中。他们已经写了整整一本书来讨论这个问题。大多数东正教犹太教拉比--但不是全部--都认为。
- 用电使某物变得非常热(如烤箱或灯泡)与点火或做饭是一样的。这样用电属于39类禁止工作。
- 在39类禁止的工作中,不允许用电做任何事情。
- 用电做其他大多数事情是禁止预防的。这包括打电话或使用电脑。
- 如果在安息日之前启动,一些电器设备(如灯)可以一直亮着。
- 拯救一个人的生命。犹太人从《利未记》18:5中了解到,救人的生命必须违反安息日的法律。有时,有两种不同的救人方式。那么这个人应该尽量选择违反安息日最少的方式。但这并不总是可能的。而救人的生命永远是第一位的。即使有人不确定自己是否能成功救人,但在安息日尝试救人永远是第一位的。