卡拉馬佐夫兄弟

概要

第一册一家的历史

费奥多尔-帕夫洛维奇-卡拉马佐夫年轻时是个庸俗古怪的人，他太喜欢钱和女人了。从他的第一任妻子阿德莱达那里，他有一个儿子，德米特里-卡拉马佐夫。从第二任妻子索菲亚那里，他生了伊万和阿廖沙-卡拉马佐夫。卡拉马佐夫对儿子们并不关心，他们都是由亲朋好友带大的。当兵的德米特里在二十八岁的时候，回来拿母亲留给他的遗产。卡拉马佐夫想把遗产据为己有，他们生气了，互相争吵起来。冷酷、聪明的伊万被叫去制止他们的争斗，而温柔、善良的阿廖沙也住在镇上，他来帮忙。阿廖沙在寺院里跟长老佐西玛学习。德米特里和费奥多尔一致认为，也许佐西玛长老可以帮助阻止他们的战斗，阿廖沙虽然觉得见面很担心，但还是表示自己会安排。

第二册：不幸的聚会

费奥多尔-卡拉马佐夫在会上粗俗、讽刺、嘲笑，并试图用他的谈话和故事让大家生气和不舒服。阿廖沙很伤心，很尴尬。然而，长老佐西玛却很平静，很有礼貌，甚至在卡拉马佐夫嘲笑（取笑）他的时候也对他很好，叫他对自己诚实。

德米特里姗姗来迟，见面很快就变成了父子之间的大吵。他们不仅因为钱而互相生气：他们都爱上了住在镇上的美女格鲁申卡。当他们正在争吵的时候，长老佐西玛突然向德米特里俯首称臣，说："请原谅我！"德米特里非常震惊，后来佐西玛向阿廖沙解释说，他知道德米特里会有非常多的痛苦。在他们争吵的过程中，老人还出去给很多人提意见，包括霍赫拉科夫夫人，她那残废的女儿莉斯一直在嘲笑尴尬的阿廖沙。他还安慰了一个三岁儿子去世的女人。这大概是陀思妥耶夫斯基对死去儿子的悲伤的呼应。

第三册：感性派

四年前，费奥多尔-卡拉马佐夫成为第四个儿子斯梅尔迪亚科夫的父亲。斯梅尔迪亚科夫的母亲是一个被称为"臭利扎维塔"的智障哑巴（不能说话）女人。利扎维塔生下斯梅尔季亚科夫时就死了，他成了卡拉马佐夫的仆人。斯梅尔迪亚科夫长大后性格怪异、刻薄，还得了癫痫病。尽管卡拉马佐夫总是把他当成仆人，不过，他并不笨。他喜欢和伊万谈论哲学，很快就同意了伊万的很多观点，尤其是灵魂不会永生，所以没有善恶之分。

德米特里向阿廖沙解释说，他当兵的时候，因为美丽的卡捷琳娜一直不理他，他很生气，就想勾引她，说如果她来他家，就给她父亲需要的4500卢布还债。当她的父亲因为债务想自杀时，她按照父亲的吩咐，晚上来到了德米特里的家。然而，他对她的自我牺牲感到惊讶和敬畏，他只是把钱给她，而没有试图勾引她。卡捷琳娜被吓坏了，"像一个淳朴的俄罗斯女人"向他跪下鞠躬，然后跑了出去。后来，当一个亲戚给了她很多钱时，她提出要嫁给德米特里，他们就订婚了。但当他们来到卡拉马佐夫的城市时，他反而爱上了格鲁申卡，甚至还从卡捷琳娜那里偷了3000卢布，和格鲁申卡一起狂欢。他要求阿廖沙告诉卡捷琳娜，他不能再和她订婚了，还要求阿廖沙从父亲那里拿到3000卢布，好还给卡捷琳娜。阿廖沙伤心地答应了。他去父亲家，在那里与伊万争论上帝的问题。在他们争论的过程中，德米特里突然跑了进来，"......所有的地狱似乎都被打破了......"他殴打父亲，并扬言有朝一日要杀了他。阿廖沙帮助受伤的父亲，去霍卡洛夫夫人家看望卡捷琳娜。

当他去那里的时候，看到格鲁申卡也在那里，他很震惊。格鲁申卡刚刚答应了卡捷琳娜，她不会嫁给德米特里，而要嫁给很久以前的一个情人。卡捷琳娜非常高兴，她哭着说，格鲁申卡是一个"......亲爱的天使"，她"让我重获新生，让我幸福"。卡捷琳娜甚至亲吻了格鲁申卡的手和嘴唇，"......表现得好像爱上了格鲁申卡"。但格鲁申卡突然侮辱卡捷琳娜，说她终究可能会和德米特里在一起。"......刚才我还在想：'如果我再看上他呢，那个米提亚家伙，因为我曾经看上过他，而且持续了将近整整一个小时？我甚至可能现在就去叫他来陪我'......我就是这么善变（变化）。"她还恶意地说起卡捷琳娜晚上去拜访德米特里，哭着说："......天黑后去拜访先生们，试图兜售（卖）你的魅力来换钱？为什么，我都知道了。"这让卡捷琳娜非常生气，她歇斯底里地大发雷霆。阿廖沙出门的时候，一个女仆给了他一封莉斯的信。莉丝写道，她爱他，想嫁给他。阿廖沙读完信后"静静地、甜甜地"笑了，他为所有他所爱的伤心人祈祷，然后安然入睡。

第四册：煎熬

佐西玛知道自己很快就会死去，他对僧侣们和阿廖沙谈起了信仰、爱和善。他还说，人类不应该评判，"......最重要的是，记住--不要骄傲！"他还说："不要仇恨......永远不要停止向人们解释福音书......不要贪婪（贪婪）......不要囤积......要有信仰，捍卫它的旗帜。举起它，高举它。"

阿廖沙去霍赫拉科夫夫人家看卡捷琳娜。在路上，他看到一群男孩向另一个小男孩扔石头，小男孩骄傲而激烈地反击。当小男孩跑开后，阿廖沙试图和他说话，但小男孩却用石头打他，并咬伤了他的手指。阿廖沙很担心，也很伤心。

他惊讶地看到伊万和卡捷琳娜在一起，并意识到他们非常爱对方。他试图让他们对自己坦诚相待，认识到自己的感情，但他们太过骄傲，不敢这么做。伊万轻蔑地认为自己的爱情并不重要，卡捷琳娜的生活中需要的是德米特里，而不是他。卡捷琳娜因为德米特里受到了很大的伤害，她认为自己永远不可能幸福，最后所有人都会背叛她，所以她骄傲地试图为别人牺牲自己。伊万离开了。

卡捷琳娜告诉阿廖沙，德米特里在他的小儿子面前殴打和羞辱了一个叫斯涅格里耶夫上尉的人，她要求他"非常机敏地、非常巧妙地，像你和你只能做的那样......设法把这二百卢布给他"。阿廖沙同意了。他去了斯涅格里耶夫上尉家，发现他比他们知道的还要痛苦：他极度贫困，孩子们生病，妻子疯了；德米特里对他的愤怒羞辱，也使他失去了荣誉。他还意识到，他的儿子伊留沙就是那个愤怒地咬了他手指的男孩，现在他知道，伊留沙之所以那样做，是因为他是德米特里的弟弟：因为一块石头砸到了伊留沙的胸口，他已经得了重病。阿廖沙想把200卢布给斯涅格里夫上尉。起初他高兴得不得了，但他太骄傲了，不肯收下，把钱扔下，哭着跑了。

第五册：专业与反专业

阿廖沙与弟弟伊万在一家餐馆吃午饭，伊万向他解释为什么不能相信上帝。"听着：如果每个人都必须受苦，为了用他们的苦难买到永恒的和谐，请告诉我，孩子们与此有什么关系？他们为什么要受苦，为什么要用他们的苦难买到和谐，这很不可理解。"他说，爱上帝就像一个受折磨的人爱他的折磨者一样。阿廖沙提醒伊凡关于基督的事，伊凡在书中著名的一章，说了一首他编的散文诗，叫《大审讯者》。

大审讯官》讲述了在16世纪，耶稣来到西班牙的一个小镇。他开始给病人治病，但一个很有权势的红衣主教把他关进了监狱。晚上，红衣主教对耶稣说，人类的自由意志是不好的，不可能的。"你高估了他们......人是软弱和卑鄙的"。他谈到耶稣拒绝（说不）撒旦的三个试探是错误的。他说，有自由意志的人通常太软弱，没有坚强的信心，大多数人将永远被诅咒。他说，正因为如此，教会试图给人安全感而不是自由。他在演讲的最后愤怒地说："......如果说有谁值得我们用火烧，那就是你，我明天就要把你烧死。迪克西！"他等待着他的囚犯说些什么。但突然间，耶稣悄悄地走到老人面前，"轻轻地亲吻他那苍老而没有血色的嘴唇。这就是他唯一的回答。"大审判官震惊了，让耶稣出去，并说他再也不能回来了。耶稣离开了。当阿廖沙问道："那老人呢？"伊凡回答说："这个吻在他的心里发光......但老人坚持他的老主意。"

当伊凡讲完他的故事时，他说："......一切都可以，但是，你也会背弃我吗？"但阿廖沙走到他面前，轻轻地吻了他的嘴唇。伊凡很感动，说阿廖沙是从他的诗里摘出来的。伊万离开了，阿廖沙又去找奄奄一息的佐西玛。

第六册：俄罗斯僧侣

阿廖沙听了佐西玛的最后一课，他说人类不应该互相评判，而应该相信上帝。他说阿廖沙让他想起了他的哥哥，他的哥哥在他年轻的时候就去世了。佐西玛长老年轻时，曾在军队中狂放不羁。因为一个女孩，他曾向另一个男人挑战决斗。然而在决斗前，他的心性却发生了变化，在对方向他开枪后，他没有向对方开枪。他离开了军队，不久后加入了寺院。他讲到他很喜欢《圣经》，人与人之间都应该互相爱护。当他讲完后，他突然趴在地上，张开双臂，仿佛在拥抱（拥抱）世界，"祈祷和亲吻地面--就像他教别人做的那样--静静地、欢欢喜喜地把自己的灵魂献给了上帝"。佐西玛的最后一课与伊凡的论点大相径庭，关于有罪的人忏悔（很抱歉），变得自由，得到宽恕的故事，与大审判官的故事几乎是相反的，一个无辜的人被关进监狱，接受审判。佐西玛快乐地死去，他最后的行为是他一生所教的一切的象征。

第七册：阿廖沙

大多数人都认为，佐西玛如此圣洁，所以他的身体不会腐烂，会有奇迹发生。当佐西玛死后，他的身体开始有异味，很快就腐烂了，这让大家都很震惊。他的敌人粗鲁地说，这意味着佐西玛不是圣人，而是一个伪装的恶人：比如，苛刻的费拉蓬神父疯狂地想让恶魔离开佐西玛的房间。阿廖沙非常非常震惊，甚至感到愤怒，上帝竟能让佐西玛这样一个聪明、圣洁、善良的人受到如此羞辱。他感到疑惑和伤心，不假思索地答应了拉基廷让他去看望格鲁申卡。拉基廷和格鲁申卡都希望阿廖沙像他们一样"有罪"。但阿廖沙和格鲁申卡的纯洁并没有成为污秽（肮脏），反而成为彼此的安慰。他们成为朋友。格鲁申卡让阿廖沙在佐西玛死后又有了信仰和希望，阿廖沙在精神上帮助了困惑的格鲁申卡。当晚，他在梦中看到了佐西玛，佐西玛告诉他，他为格鲁申卡做了一件好事。他醒来后站着，到外面去，倒下亲吻大地，就像佐西玛怎么死的一样。"他不知道为什么他要拥抱大地，为什么他不能吻够它，为什么他渴望（想要）吻遍它......他一次又一次地吻着它，用他的眼泪淋湿它，发誓（承诺）要永远爱它，永远......当他倒在地上的时候，他还是一个弱小的青年，而他却成为一个坚强而坚定的战士。他知道......此后，阿廖沙永远、永远（不会）忘记那一刻。"

第八册：Mitya

德米特里想尽办法想把他从卡捷琳娜那里偷来的钱还给她。没有人愿意借钱给他，他也没有东西可卖。最后，他去了格鲁申卡的家，当他发现她不在那里时，他赶到了他父亲的家。在那里，他被一个老仆人格里高利抓住了，慌乱中，他打了格里高利，让他血肉模糊，失去了知觉。他回到格鲁申卡的房子，当他听到格鲁申卡回到她的旧情人时，感到震惊。他决定一定要自杀，但在自杀之前，他想再见格鲁申卡最后一面。然而，当他去见格鲁申卡时，她的"真正的情人"其实是一个傻乎乎的、又老又丑的波兰人，他打牌作弊。当格鲁申卡看到他作弊，听到他说的那些粗俗刻薄的话，她意识到自己其实爱的是德米特里，而不是波兰人。当他侮辱她时，德米特里把他锁在房间里。他们开始了一场疯狂的聚会，他用他神秘而突然得到的几千卢布买了水果和酒，他和格鲁申卡一起计划他们的未来。德米特里还在为还卡捷琳娜的钱而发愁，他害怕格里高利会死。突然，一些警察冲进来逮捕了他。Fyodor Karamazov被谋杀了，他们认为是Dmitry干的。

第九册。初步调查

警察询问德米特里，对他非常怀疑，因为他突然得到了这么多钱，而且大家都说他从父亲家一出来，手上就有血迹。他们说他必须接受审判。德米特里说，他的钱是这样得来的：他从卡捷琳娜那里偷钱的时候，只花了一半，剩下的钱偷偷地缝在一个小包里，当他听说格鲁申卡和波兰人跑了，他决定在自杀之前，就把剩下的钱在狂欢中花掉，然而，没有人相信他，他被关进了监狱。

第十册：男孩们

同时，阿廖沙还和那些曾经向伊柳莎扔石头的男生交上了朋友，让他们重新成为朋友。阿廖沙帮助伊留沙的家人，所有的男孩都非常喜欢他。他成为朋友与Kolya，一个男孩约两岁比Ilyusha，谁是骄傲和"极大地享受"周围的年轻男孩的老板。科利亚对阿廖沙的印象非常好，他说："......世界上只有一个人能告诉科利亚-克拉索特金该怎么做。"意思是阿廖沙；他甚至哭着说："哦，卡拉马佐夫，我们会成为非常亲密的朋友。要我告诉你，我最喜欢你的什么吗？就是你对我就像对待一个平等的人一样。但我们不是平等的--你是我迄今为止的上级(比我好)!" 科里亚很聪明，也知道这一点，但当他和阿廖沙谈起他对生活的看法时，阿廖沙很快就看出，他的"哲学"不过是拉基廷的许多想法混在一起而已；然而，阿廖沙却恭恭敬敬地听他说话，并清楚地告诉他自己对生活的看法。卡捷琳娜派来的医生来了，说阿廖沙会死，科利亚看到自己生病的、不快乐的朋友，终于开始大哭起来。

第十一册伊万

阿廖沙去看望格鲁申卡，她在精神上已经发生了变化。尽管她的脾气依然火爆、骄傲，但她身上有了新的温柔。他还去看望了变得极度歇斯底里的莉斯。她说她不想嫁给他，经常无缘无故地大笑大哭。她说她恨这个世界，想死。当他离开时，她用手指砸门，低声说："我是个卑鄙、卑鄙、卑鄙（邪恶）、卑鄙的生物。"阿廖沙见到伊凡，告诉伊凡，他知道伊凡认为自己与谋杀父亲的事有关，并说："杀死父亲的不是你......不是你，不是你!上帝派我来告诉你这些。"伊凡又惊又忧，怒气冲冲地赶走了。

伊万一直在拜访斯梅尔迪亚科夫，斯梅尔迪亚科夫一直说他知道伊万暗中想让费奥多尔-帕夫洛维奇-卡拉马佐夫死。他感到担心和内疚，于是去拜访卡捷琳娜，卡捷琳娜给他看了一封德米特里醉酒时写的信，威胁说要杀死他的父亲，并得到3000卢布。伊万决定，德米特里已经杀了他的父亲，直到他再次访问Smerdyakov - 和Smerdyakov公开承认，他杀了费奥多尔-巴甫洛维奇。斯梅尔迪亚科夫还说，他之所以能做到这一点，是因为伊万的想法，"一切都被允许"。伊万惊恐万分，内疚万分，他看到了一个魔鬼，一直在嘲弄他，终于在斯梅尔迪亚科夫上吊自杀的那天，他疯了。

第十二册误判

第二天，法院开庭审判德米特里-卡拉马佐夫。卡捷琳娜讲述了德米特里帮助父亲并给她钱的故事，却没有说他的坏话。聪明的律师费秋科维奇把所有认为德米特里有罪的证人都说傻了。Dmitry的案子似乎进展顺利，直到Ivan来了，说他谋杀了他的父亲，这让大家都很困惑。然后卡捷琳娜惊恐万分，跳起来大喊伊万是无辜的，并给大家看了德米特里写给她的信，做了和她第一次作证截然相反的证词。紧接着，她为"背叛"德米特里而感到内疚和悲伤，以至于歇斯底里。检察官伊波利特-基里洛维奇说，德米特里是有罪的，不是疯子，他做了最严重的罪过--儿子杀了自己的父亲。另一方面，律师费季科维奇说，没有真正的证据证明德米特里是有罪的，费奥多尔-帕夫洛维奇-卡拉马佐夫从来就不是德米特里的亲生父亲；他还说，德米特里开始新生活的唯一办法就是获得自由。几乎所有人都认为德米特里是无辜的，为他感到惋惜，认为他将获得自由。然而，陪审团说他有罪，他被关进监狱，等待流放到西伯利亚。

尾声

审判结束后，卡捷琳娜把伊万带到她家，照顾他。阿廖沙让她去见决定逃跑的德米特里，她同意了。她去见德米特里，他们互相原谅。格鲁申卡突然进来，看到卡捷琳娜很震惊。卡捷琳娜要求她也原谅她，但格鲁申卡愤怒地说不。卡捷琳娜匆匆离去，看透了一切的阿廖沙去参加伊留沙的葬礼--他已经死了。在那里，他对学弟学妹们说了一段关于爱和宽恕的演讲，要他们永远记住这一天，书的结尾希望是学弟学妹们欢呼："为卡拉马佐夫欢呼三声！"

主要人物

阿列克谢（阿廖沙）-费奥多罗维奇-卡拉马佐夫

正文见Alyosha Karamazov。

也叫：Alyoshka, Alyoshenka, Alyoshechka, Alxeichick, Lyosha, Lyoshenka

陀思妥耶夫斯基称他为《卡拉马佐夫兄弟》中的"英雄"。在书的开头，陀思妥耶夫斯基对他进行了描述。

读者也许会想象，我的年轻人病恹恹的，高高在上的，是个身材不高（小）、小不点（瘦）、脸色苍白，而且是个痨病鬼。事实恰恰相反。阿廖沙当时是健康的写照，是一个结实（强壮）、红脸膛、眼神清澈的19岁男孩。他也非常英俊，身材修长，身高高于平均水平，头发呈深褐色，脸型虽然比较长，但很规整，一双深灰色的大眼珠子闪闪发光，给人一种深思熟虑的宁静（平静）的感觉。

-陀思妥耶夫斯基，摘自《卡拉马佐夫兄弟》第一卷第五章，第32页。

他之所以特别，是因为他对上帝有很深的信仰，他的无私，以及他对所有人类的爱。他拒绝（不）评判别人，经常对别人的感受非常敏感。他温和、谦虚（不骄傲），非常善良，但从不愚蠢和天真，正因为如此，几乎所有人都喜欢和信任他。"让人爱他的天赋是他与生俱来的，他直接毫不费力地获得人们的感情，这是他天性的一部分。"德米特里称他为"小天使"；费奥多尔-帕夫洛维奇-卡拉马佐夫"......已经深深地、真诚地爱着他的儿子；事实上，他对阿廖沙的感情，是他这样的人对任何人都想不到的。"他对阿廖沙说："......只有和你在一起，我才觉得自己在某些时候是个体面的人......"，阿廖沙是他"唯一的真儿子......唯一的我不害怕的儿子"。伊万说，他喜欢阿廖沙，因为他有坚定的信念，是他唯一真正真诚交谈的人之一。伊万对孩子们的苦难感到恐惧，并说这是他不能相信上帝的原因之一，而阿廖沙却积极地帮助和爱着孩子们，比如科利亚和伊柳莎。他几乎是爱和宽恕的象征，代表着人类的精神部分。他影响着学童们，并把佐西玛教给他的东西教给他们。

德米特里(米迪亚)-费奥多罗维奇-卡拉马佐夫

也叫：Dmitri, Mitka, Mitenka, Mitri Fyodorovich.

对他的描述是："小时候和年轻时不守规矩......不负责任（不负责任）、暴力、热情（情绪强烈）、不守规矩、急躁......"他有阿廖沙的好心肠，却有他父亲的感性。他通常是由他的强烈的情绪控制，就像当他疯狂地运行后，格鲁申卡甚至在他已经从事，并真诚地甚至爱，卡捷琳娜。他是人类及其善与恶（坏）之间斗争的象征，更特别是人类的身体部分。书中的检察官说："......德米特里-卡拉马佐夫直接代表了今天的俄罗斯......她都在那里，我们的老母亲俄罗斯；我们能闻到她的气味！她是我们的母亲。哦，像他一样，我们是这样一个......真诚的民族；我们是一个惊人的善与恶的混合体；我们喜欢启蒙和席勒，但我们也喜欢在酒馆里发怒和暴跳如雷，喜欢撕掉醉酒同伴的胡子。"他最后变成了一个更好更强大的人，这表明了作者对人类希望的信念。

伊万(万尼亚)-费奥多罗维奇-卡拉马佐夫

又称："凡卡"、"凡赫卡"。Vanka, Vanechka

阿廖沙的弟弟由同一个母亲索菲亚所生，伊万也许是故事中最复杂的人物之一。他是一个极其聪明的学生，（在小说中，他很可能代表了人类的智力部分），他骄傲而充满疑惑。德米特里称他"像坟墓一样沉默"。他不能相信上帝，或者说认为如果上帝是真实存在的，他一定是一个非常刻薄的上帝，不关心人类。他说"一切皆有可能"--没有"好"和"坏"。然而，他对父亲的生活感到厌恶，按照他的信仰，这在逻辑上是正确的。他太骄傲了，凭着自己对卡捷琳娜的爱，去追寻自己的幸福。他最后的疯狂表现了小说对他信仰的否定。伊凡的可悲之处在于"他的脑袋与他的心不协调"：以他的感情，他爱上帝的世界，虽然以他的理智，他不能接受这个世界。伊凡既像阿廖沙一样有强烈的正义感，又对孩子们的苦难感到不快；但与阿廖沙积极与孩子们交朋友、帮助孩子们不同，伊凡对此却无动于衷。目前还不清楚他的下场：但小说的结尾如此欢快，说明他很可能会找到某种精神救赎的方式。

其他人物

• 费奥多尔-帕夫洛维奇-卡拉马佐夫(Fyodor Pavlovich Karamazov)

德米特里、伊万、阿廖沙的父亲，可能还有斯梅尔迪亚科夫。好色、粗俗、撒谎、粗鄙，而且不关心自己伤害了谁，他极其自私，只关心自己的欲望。比起德米特里，他更怕伊万，但他喜欢阿廖沙，尽管他喜欢逗弄和吓唬他。他不太关心自己的儿子和妻子。乔伊斯-卡罗尔-奥茨把他描述为"......某种变态的（奇怪的）堕落者和精神的混合体（mix），是一种杰出的喜剧创作，他不能坐下来喝酒而不怀疑生命的意义"。然而，连同他的情欲，他身上有一种令人惊讶的单纯。

"一般来说，人们，甚至是恶人，都比我们想象（认为）的要天真和心地单纯得多。而我们自己也是如此"。

• Agrafena (Grushenka) Alexandrovna Svetlova

又称："格鲁沙"、"格鲁什卡"。Grusha, Grushka

年轻时被情人背叛，她来到镇上，让镇上几乎所有的男人都爱上了她。德米特里和费奥多尔-卡拉马佐夫都因为她而爱她，又因为她而恨对方。书中说："......平心而论，必须说，她非常非常漂亮，她的美是那种典型的俄国美，它能激发（创造）许多男人的激情......她当时二十二岁，她看起来正是她的年龄。"比如说，她非常聪明。她把钱攒得很好，骄傲，其实比大多数人想象的要纯洁得多。她喜欢折磨德米特里和他的父亲，以此为乐，嘲笑他们，并报复从初恋情人那里受到的伤害；她也会相当残忍，比如她对卡捷琳娜撒谎，伤害和侮辱她。然而，在她与阿廖沙成为朋友之后，她内心隐藏的温柔、真诚和善良就会被打开，并开始成长。阿廖沙说："我以为会找到一个邪恶的灵魂......但我却找到了一个真正的姐姐，一个宝藏，一个充满爱的灵魂......"

• Pavel Fyodorovich Smerdyakov

沉默，狡猾。斯梅尔迪亚科夫是一个名叫"臭利扎维塔"的白痴女人的儿子，这也是他名字的由来。他由仆人玛莎和格里高利抚养长大，后来成为费奥多尔-卡拉马佐夫的厨师。他有癫痫病，而且非常刻薄，有时公开显示自己的邪恶，有时又装作非常卑微和害怕。他有时给房东太太的女儿玛丽亚弹吉他。他非常尊重伊万，伊万的信仰强烈影响了他谋杀卡拉马佐夫先生。他是伊万的"影子"，把伊万的所有秘密想法和愿望付诸行动。后来他上吊自杀了。

斯梅尔迪亚科夫有时几乎是伊凡的"替身"；当阿廖沙礼貌地问他是否知道德米特里在哪里时，他冷冷地回答："我又不是他的看守人"（第269页）。几页之后，伊凡说："'你老是在唠叨这个问题!我和它有什么关系?我是我弟弟德米特里的看门人吗？"。(第275页)后来，当费奥多尔-巴甫洛维奇醉醺醺地说起他是如何通过侮辱阿廖沙的母亲索菲亚的上帝而使她变得不快乐时，伊凡愤怒地提醒他，索菲亚也是他的母亲。费奥多尔惊讶地大叫起来。

"你母亲吗......你说什么？你说的是什么母亲？她是吗......为什么，该死的！她当然也是你的！......对不起，为什么，我在想伊万......他，他，他！"他停了下来。他的脸上洋溢着灿烂（宽阔）的、醉醺醺的、半无知觉的笑容。(p. 164)

他有可能是认为伊万是利扎维塔的儿子--也许他甚至把伊万和斯梅尔迪亚科夫本人搞混了。

• Katerina (Katya) Ivanovna Verkhovstev

又称Katka, Katenka

一个极其骄傲、美丽、敏感的年轻女子，她是德米特里的未婚妻。她有一张苍白的椭圆脸，闪闪发光的黑眼睛，个子很高--甚至比格鲁申卡还高。她试图装成一个烈士，并通过非常忠诚和受很多苦，想让大家看到她周围人的邪恶。她爱伊万，但直到小说结尾才承认，甚至对自己也不承认。

• Zosima (Zossima, Zimovy)

善良、慈爱、"相当开朗"、睿智的长者，是阿廖沙临终前的良师益友。他的真实和真诚的善良让别人看到了缺点--即使是非常优秀的阿廖沙在丽斯和父亲面前也会感到尴尬和笨拙，而佐西玛则是安静、善良、平和的。他看人很清楚。阿廖沙受他的教诲影响，用教诲来教导与他成为朋友的学弟。他的性格很可能是受到扎东斯克圣提洪的启发。陀思妥耶夫斯基写信给诗人阿-迈科夫说："我只向你一个人做这个忏悔......我要描写（画）真正的扎东斯克的提克洪，我早已把他接到我的心里，真正高兴。"当初他写《卡拉马佐夫兄弟》时，里面有"提洪"这个名字，后来改为"佐西玛老人"。

• Katerina Ospovna Khokhlakov (Khokhlakov夫人)

镇上的一位富婆，是卡拉马佐夫夫妇和卡捷琳娜的朋友。她有点自私和浅薄，非常担心女儿莉斯。她不知不觉地模仿了佐西玛长老认真说的人与人之间不能互相评判的话，愉快地说着德米特里。

"让他们把[米提亚]无罪释放吧--那真是太人道（善良）了，会显示出改（改）法法庭是多么有福气......如果他被无罪释放，就让他直接从法法庭来和我一起吃饭，我将举行一个朋友聚会，我们将为改法法庭干杯。我不相信他会有什么危险，况且我还会邀请很多朋友，如果他做了什么事，随时可以把他领出来。然后，他也许会在别的镇上当个治安法官什么的，因为那些自己惹过麻烦的人是最好的法官。再说，现在谁不在受苦......呢？"(p. 703)

• Liza (Lise) Khokhlakov.

霍赫拉科夫夫人漂亮但调皮又残缺的女儿。她爱上了阿廖沙，并与阿廖沙订了婚，但决定不嫁给他。她越来越歇斯底里，希望受苦。虽然像德米特里这样的人因为苦难而变得精神焕发，但丽斯的"苦难"却是愚蠢而自私的--比如她想用手指甲砸门。伊万说他"喜欢丽丝"，但对那只"地狱小猫"却非常鄙视。

• 米哈伊尔-奥西波维奇-拉基京（Mikhail Osipovich Rakitin）。

一个被阿廖沙视为朋友的年轻学生，但他却暗地里不喜欢阿廖沙。脾气暴躁，尖酸刻薄，不相信上帝，喜欢用时髦的哲学理论，说自己是社会主义者，说尼采说的话。他对阿廖沙的真纯感到恼火，于是想把他介绍给格鲁申卡，希望她能动摇他的宗教信仰。

• 尼古拉-伊万诺夫-克拉索特金（科里亚）

一个勇敢、骄傲、聪明的小男孩，在伊柳莎生病后，与阿廖沙交上了朋友。

重要主题

在《卡拉马佐夫兄弟》里面，人们在宗教信仰和怀疑之间挣扎。当费奥多尔-卡拉马佐夫问："到底有没有上帝？"伊万说："不，没有上帝。"费奥多尔转向阿廖沙。"阿廖沙，上帝存在吗？"阿廖沙坚定地回答："上帝确实存在。"陀思妥耶夫斯基在书中写道，有信仰的生活比怀疑、冷漠、伤感、迷茫的生活更高尚、更美好、更纯粹、更幸福。佐西玛和阿廖沙热爱人类，是信仰的象征，而陀思妥耶夫斯基通过伊万的疯狂和斯梅尔迪亚科夫的被杀，表明他认为怀疑是不好的。陀思妥耶夫斯基还在"大审讯官"一章中表明，虽然信仰可能无法用逻辑来解决，但其中有一些深刻的、动人的、无法用语言来解释的东西--就像耶稣和阿廖沙的亲吻，或者佐西玛的俯首称臣。它也在寻找关于自由意志的东西。伊万说，自由意志是一个沉重的负担， 而佐西玛和阿廖沙都认为，自由意志是一种快乐，是上帝给人类的礼物。另一个重要的主题是宽恕。佐西玛说，每个人都必须宽恕和爱，而阿廖沙从不评判或批评别人。佐西玛说，人们应该自由地原谅对方，因为人与人之间的罪过是相互联系的，每个人都要为对方承担一定的责任，比如德米特里没有多想，就抓住斯涅格里耶夫上尉的胡子拉扯他，最后导致了阿廖沙的死亡。像伊万这样的人就不喜欢这种想法：他继续坚持认为自己对别人的罪过没有任何责任，当他最后被迫接受时，他就变成了疯子。

德米特里也是，虽然他没有杀父，但一开始也想受苦，以寻找平静和新的生活。兄弟俩都感到内疚，仿佛是他们杀了父亲。阿廖沙强烈的责任感使佐西玛老人告诉他"到外面的世界去"，因为他在那里还有工作要做。陀思妥耶夫斯基认为，人应该与周围的世界"结婚"，因为他认为，每个人都是上帝创造的一部分。

大审判长

对于上帝的存在，人们关注了很久：到底有没有上帝？陀思妥耶夫斯基显然认为有。

他在书中写出了问题的两个对立面：从无神论知识分子伊凡的观点和佐西玛老人的观点。作者把伊凡和佐西玛老人各自说出自己信仰的部分称为"小说的高潮"（《书信》，7567，859）。陀思妥耶夫斯基在他的笔记本上就《大审讯官》写道："那些笨蛋们甚至从来没有设想（想到）过像《审讯官》和前一章（前一章）中存在的（是）如此强大的对上帝的拒绝，全书将作为回答....欧洲，还没有也不存在像我这样从美学角度如此强大的表达"。

在书中，伊凡的论点是：世界上没有正义。他对地球上人们的苦难非常不满，他说："我必须有报应（正义），否则我将毁灭自己。而且不是在某个遥远（遥远的）无限的时空里报应，而是在地球上报应，而且我可以看到自己。"但世界上没有绝对的正义。所以，伊凡说，只有两种可能是真的：要么上帝不是真实的，要么如果他是真实的，他一定是一个不公正、不明智的上帝。

伊凡也没有忘记耶稣基督。当阿廖沙感叹道："可是......你问世界上有没有'一个能宽恕的生物'。嗯，有的。而且他能宽恕每个人的一切，因为他自己为了每个人的罪，为了每个人的缘故，献上了他无辜的血。你忘了提（谈）他......"伊凡以《大审讯官》的故事来回答。在《大审讯官》中，伊万向阿廖沙展示了他认为耶稣统治的错误，以及可能更好的、"更公正"的统治。

第五册关于《大审讯官》的内容出版后，读者立即给陀思妥耶夫斯基写信，非常担心，陀思妥耶夫斯基回信说："......我的英雄的亵渎行为将在下一期中得到胜利的驳斥（答复），我现在正怀着恐惧、颤抖和崇敬的心情进行创作，因为我认为我的任务（工作）......是公民的行为。"然而，当第六册，即陀思妥耶夫斯基对《大审讯官》的"回答"出版时，他却更加忧心忡忡。""我不知道我是否成功了.我自己估计，我没有能够表达出我想要的十分之一......我为之颤抖：这是否是足够的答案？.我是怀着极大的爱来写的"。D.H.劳伦斯觉得，"我们不能怀疑《审讯官》说出了陀思妥耶夫斯基自己对耶稣的最终意见"。

Zosima长老

佐西玛长老临死前说的话，显然是陀思妥耶夫斯基对伊凡的"回答"。佐西玛长老相信一个善良而公正的耶稣，他非常爱护人们，非常关心人们，所以他为人们而死。

关于苦难，佐西玛长老说，既然上帝是仁慈的、公正的，那么所有的苦难都来自于人。但佐西玛长老说，既然每个人的生命都是相通的，我们就不能责怪任何人。"所有的人就像海洋，所有的人都在流动和融合；一个地方的触动在地球的另一端引起了运动"。他说，每个人都应该开始改变和原谅对方，而不是要求正义。他说，"每个人都有责任"，而不是说"没有人有罪"。

佐西玛长老认为，苦难的痛苦，是过眼云烟--它不会持久。他提到《约伯记》说：

但是，当那些最初的孩子们都不在了，当他失去了他们，[约伯]怎么能爱那些新的孩子呢？忆起他们，他怎么能和那些新的孩子们一起完全快乐，无论新的孩子们多么亲爱？但他能，他能。这是人类生命的伟大奥秘，旧的悲伤（忧伤）会逐渐（在时间里）转变成安静的温柔的快乐。年龄的温和宁静（平静）取代了年轻时的暴躁（狂热）血液。

-Elder Zosima, The Brothers Karamazov.

陀思妥耶夫斯基虽然把佐西玛长老的回答写成了对伊凡论点的回答，但他在全书中却通过人物本身为基督教辩护。佐西玛长老是幸福的，受人尊敬，受人爱戴，安详而快乐地死去，但伊凡却为人类的正义感到不快，他说："我永远也不明白一个人怎么会爱自己的邻居"，并把一个农民打到雪地里冻死。"'他会冻死的'，伊凡想，他就走了"。而在最后，他一想到自己在某种程度上是杀害父亲的凶手，就惊恐万分，使他发疯。而佐西玛长老却截然不同，他即使在临终时也会祝福和帮助别人，"阿廖沙几乎总是注意到，许多人，几乎所有的人，第一次带着忐忑（恐惧）和不安的心情去见长老，但几乎都是带着光明和快乐的面孔出来的"。就连伊万在见到佐西玛神父后也很尊敬他，认真地"接受他的祝福，[并]亲吻他的手"。

风格

叙述者(讲故事的人)没有名字，虽然他知道他所写的题材的冷酷和黑暗，但他以严肃的喜剧的口吻，写得很温暖，很有创意。虽然有时允许叙述者全知全能，但他也以"我"的身份自说自话，说一些与情节没有直接关系的话，这种风格被一些人所诟病。这种写法有可能是因为陀思妥耶夫斯基写书的方式：白天，他会在笔记本上匆匆写下想法，晚上，他的妻子安娜-斯尼特金娜-格里高利耶夫娜是一名速记员，她会让人把这些想法整齐地抄出来。

当陀思妥耶夫斯基在口述时，他从未停止过在房间里踱步，甚至在困难(艰难)的时刻，他还拉了拉自己的头发......这种三番五次(三次)重复的风格，其句子像说话一样的标点，其积累(收集)意义相近的名词和形容词，其不断(持续)的缄默，反映了这种在狭小空间内不间断的踱步。从此，陀思妥耶夫斯基句子的节奏可以被定义（解释）为一种行走的运动，口语的气息在书面语式中被标示出来。

-↪Zs_2009↩Jacques Catteau,

影响力和接受度

卡拉马佐夫兄弟》的评论界反响相当特别，也很强烈。陀思妥耶夫斯基在一系列期刊上发表了他的书，每一篇都让人们对它争论不休，思绪万千。西格蒙德-弗洛伊德称其为"有史以来最宏伟的小说"。弗朗茨-卡夫卡受陀思妥耶夫斯基作品的影响很大。

评论家罗宾-费尔-米勒写道，《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基"......最后一部也可以说是最伟大的小说"。

弗吉尼亚-伍尔夫说："在作家中，只有陀思妥耶夫斯基有能力重构(再次制造)那些最迅速(快速)、最复杂的思想....所有的外部(outside)表象--举止、风景、服饰的技巧，以及主人公对他的朋友们的影响--但很少，而且只在一瞬间，渗透到他自己的内心深处汹涌的思想的骚动。但是陀思妥耶夫斯基的一本书的整个结构就是由这样的材料构成的 ....我们必须摆脱在我们耳边如此顽强地（继续）运行的旧调子，并认识到我们的人性在这旧调子中表现得多么微不足道。"

1880年6月7日，在他著名的"普希金演说"的前夜，他在午夜给妻子写了一封信。"当我在中场休息的时候走过大厅的时候， 一大群人，有年轻人，有灰头土脸的人，也有女士， 向我冲来，大声喊道：'你是我们的先知。自从我们读了《卡拉马佐夫》后，我们变成了更好的人'。简而言之，我意识到《卡拉马佐夫》是多么巨大的重要。"第二天晚上，在演讲胜利后，他给她写道："当我出现在舞台上时，礼堂里掌声雷动，....我鞠躬并做了手势，乞求他们让我读--但无济于事(没有用)：欣喜(喜悦)，热情(都是因为《卡拉马佐夫》)！"

然而，并非所有人都喜欢《卡拉马佐夫兄弟》。俄罗斯重要的音乐作家柴可夫斯基对《卡拉马佐夫兄弟》很感兴趣，但最后认为它是"不能容忍的"，所有的人物都是"疯子"。有些人，如亨利-詹姆斯、弗拉基米尔-纳博科夫和D.H.劳伦斯等人都对它提出了很高的批评（不喜欢）。例如，劳伦斯说，在《卡拉马佐夫兄弟》中，他不喜欢"这些病态内省的俄国人，病态地沉溺（游泳）在对耶稣的崇拜（爱）中，然后站起来向他的胡子吐口水 ....这都是自慰，半生不熟的，人们会厌倦它。人们厌倦了被告知陀思妥耶夫斯基的《大审讯官传奇》'是有史以来关于人类和生活的最深刻（最深刻）的宣言'......。陀思妥耶夫斯基对人类灵魂的悲剧性（悲哀）越是起劲（兴奋），我就越是失去兴趣。我把《大审讯官》读了三遍，却始终想不起它到底讲的是什么。"他还说，《卡拉马佐夫兄弟》太压抑了，"因为，唉，更沉闷的真实生活。当初一直是骇人听闻的浪漫。现在我再读一次《大审讯官》，我的心直接沉到了鞋底。"

阅读更多

• Belknap, Robert L. The Genesis of The Brothers Karamazov : The Aesthetics, Ideology, and Psychology of Text-Making.Evanston, Illinois:Northwestern University Press，1990.
• 卡拉马佐夫兄弟》的结构。海牙和巴黎。Mouton, 1967.
• 陀思妥耶夫斯基，费奥多尔。罪与罚》。大卫-麦克达夫译。纽约，企鹅经典，1993。Penguin Classics, 1993.
• 白痴。艾伦-迈尔斯译。New York:牛津大学出版社，1998年。
• 弗兰克，约瑟夫。陀思妥耶夫斯基.Princeton, New Jersey:普林斯顿大学出版社，1996年。
• 莫丘尔斯基，康斯坦丁。陀思妥耶夫斯基：他的生活和工作。Princeton, New Jersey:Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1967.
• Sutherland, Stewart R. Atheism and the Rejection of God:当代哲学和卡拉马佐夫兄弟。Oxford：Blackwell，1977.
• Terras, Victor (1981, 2002)。卡拉马佐夫伴侣》。麦迪逊，威斯康星大学出版社。